鮚埼亭集外編卷四十三 鄞全祖望紹衣

简帖（三）

◆與陳時夏外翰論通鑑前後君年號帖

僕少時見司馬溫公與范内翰論通鑑帖凡年號皆以後來者爲定如唐高祖武德元年則正月便不稱隋煬帝義寧三年唐玄宗先天元年正月便不稱睿宗景雲三年梁太祖開平元年正月便不稱唐哀宗天祐四年僕以爲史家紀載當取简捷固是不易但皆以後來爲定則竊以爲未盡然者大抵前王後王之會祇應據實書之不當以特筆進退其閒倘必以後統前則次第之閒或以君而葢於其臣父而葢於其子祖而葢於其孫兄而葢於其弟是非惇典庸禮之旨也又況所標於上者已是新主之年所列於下者尚屬前世之事於名於實均似有所不合及見宋子綱目凡例有曰如漢建安二十五年十月魏始稱帝改元黄初而通鑑是年之首卽爲魏黄初又章武二年五月後主卽位改元建興而通鑑目錄舉要是年之首卽稱建興凡若此類非惟失於事實而於君臣父子之敎所害尢大始知前人已有先我言者但綱目雖多所改正而於中歲改元無關事義者仍依通鑑之舊鄙見以爲一書當有定例今或以前爲主或以後爲主似乎紊亂故於古今通史年表槪以前統後而分注其後來之年號於下固與溫公大左然不敢以大儒之書苟附和也春秋定公以六月卽位而正月卽已紀元則以昭公在去年已逝預紀無所戾非後世之比也先生以爲可否

◆新舊五代史本末寄趙谷林

梁唐晉漢周之書薛居正所纂者當時謂之新編五代史見於宋太祖本紀歐陽兖公書出則謂薛本爲五代史而歐公爲新五代史見於洪景盧馬端臨所稱近讀永樂大典則凡其引用五代史者皆歐公本而引薛本者曰新修五代史葢沿最初之名也薛本在國初棃洲先生尚有之仁和吳志伊檢討著十國春秋曾借之而未得南雷一水一火之後遺籍不存百一予從其後人求之不可得矣近有捃摭冊府元龜資治通鑑中語成一編託言南雷故物是麻沙坊市書賈之習氣也因吾友趙五谷林來問書其本末以貽之

◆答史雪汀問十六國春秋書

來問崔鴻十六國春秋一書，此舍閒所無者。前年曾從徐思沐家借看一過，係明萬歷閒刋本，然竝非崔氏舊璧。請得以原委言之。當十六國時，僞史最多，其著者有若和苞漢趙記、田融石趙記幷鄴都記、杜輔前燕記、董統後燕書、申秀燕史、高閭燕志、封慤燕書、范亨燕書、崔逞燕紀、王景暉南燕錄、張謐前燕錄、常璩蜀李書、索綏涼春秋、劉慶涼記、張諮涼記、索睴涼書、劉昞涼書、裴景仁前秦記、姚和都後秦記、段龜龍西涼記、高謙之北涼書、宗欽西秦記、韓顯宗北燕記，崔氏盡取而裁定之，勒爲百卷外，別有年表一卷、序例一卷，在後魏永安中頒行，而諸史竝絀。北史鴻本傳曰：鴻經綜旣廣，多有違謬，如太祖元興二年姚興改號弘始，而鴻以爲在元年；太宗永興二年慕容超擒於廣固，而鴻又以爲在元年；太常二年姚泓敗於長安，而鴻亦以爲在元年。如此之類，多係不攷（北魏書同）。司馬溫公通鑑薈萃諸書，其記南北朝事，除晉宋諸正史外，以崔氏十六國春秋、蕭氏三十國春秋爲多。但晁說之述溫公語，謂當日所見，疑非原本。而鄱陽馬氏通攷經籍攷中，不列是書。則在宋時已鮮傳者。乃有明中葉以來，居然有雕本百卷行世，一二好學者，以其久沒不見，視爲拱璧。若以愚觀之，則直近人撮拾成書，駕託崔氏，并非宋時所有也。宋龔穎運歴圖，載前涼張寔改元永安、張茂改元永元、張重華改元永樂、張祚改元和平、張天錫改元太淸、張大豫改元鳳皇，謂出鴻書。晁公武曰：晉史張軌世襲涼州，但稱愍帝，建興正朔。其閒惟張祚簒竊，改建興四十二年爲和平元年，祚誅後復奉穆帝升平之朔。不知穎何所據。或云出崔氏書，崔書久不傳於世，莫能攷也。愚以今本對之，竝無此事。溫公通鑑攷異引鴻年表，則當是時，年表必尚未失，而今本竝無有。又本傳稱鴻書皆有贊序評論，在通鑑亦多引之，今本但取通鑑所引附注傳尾，尚得謂非贋本耶。孔毅甫謂從古史法，兩人一事，必曰語在某人傳。晉書王隱諫祖約奕棋一節，兩傳俱出，爲文煩複，是乃史法紊亂之濫觴。若在崔氏，今本有同一事而三四見者，況其列傳大都寥寥數行，不載生卒，不敍職官，東塗西抹，痕迹宛然，是不辨而自見者，古今無此史例也。然且傖父不學，所有坊閒漢魏叢書，再取今本芟之，百不存一，則卽係崔氏舊本，經此刋除，已不足觀，況其爲僞書乎。從古有好著僞書人物，如葛稚川西京雜記、柳子厚龍城錄，都屬後人假託。然究之遇有目者，必不可掩，可謂徒費心力，率勒不旣。

◆答臨川先生問湯氏宋史帖子

明季重修宋史者三家臨川湯禮部若士祥符王侍郞損仲崑山顧樞部寧人也臨川宋史手自丹黃塗乙尙未脫稾長興潘侍郞昭度撫贛得之延諸名人足成其書東鄕艾千子晉江曾弗人新建徐巨源皆預焉網羅宋代野史至十餘簏功旣不就其後攜歸吳興則是書不特閣下西江之文獻也亦於吾鄕有臭味焉是時祥符所修亦歸昭度然兩家皆多排纂之功而臨川爲佳其書自本紀志表皆有更定而列傳體例之最善者如合道學於儒林（棃洲先生論明史不當分立道學傳本此）歸嘉定誤國諸臣於姦佞列濮秀榮三嗣王獨爲一卷以別羣宗（宋史不爲榮王立傳）皆屬百世不易之論至五閏禪代遺臣之碌碌者多芟建炎以後名臣多補庶幾宋史之善本焉甲申以後石門呂及甫壻於潘氏是書遂歸及甫姚江黃棃洲徵君以講學往來浙西及甫請徵君爲之卒業徵君欣然許之及甫因取其中所改歷志請正幷約盡出其十餘簏之野史成言未果及甫下世其從子無黨攜入京師將卽據其草本開雕無黨又逝新城王尚書阮亭僅得鈔其目錄故嘗謂是書若經黄徵君之手則可以竟成一代之史卽得無黨刋其草本則流傳亦易而無如天皆有以敗之花山馬氏者無黨姻家故是書旋歸花山未幾時花山之書散佚四出海寧沈氏得之歲在卯辰之閒某在杭聞沈氏以是書求售於仁和趙上舍谷林亟往閱其大槪力勸收之而不果壬子之冬晤沈民諸郞於京師叩以是書存亡則言已歸太倉金氏矣然是書累易其主所存僅本紀列傳而其十餘簏之野史則不知流落何所可爲長歎息者也是書在吳下多誤以爲祥符之本以昔所聞則自石門而花山者確然係臨川底稾黄徵君之言可按也某少讀宋史歎其自建炎南遷荒謬滿纸欲得臨川書以爲藍本或更爲拾遺補闕於其閒荏苒風塵此志未遂今倘得遣人向太倉求鈔副本則尢斯文之幸也寧人改修宋史聞其草本已有九十餘冊乃其晩年之作身後歸徐尙書健菴今亦不可問矣著書難傳之尢難言之曷禁惘然

◆答趙徵君谷林問南宋雷樞密遺事帖子

宋史不爲雷樞密孝友立傳宰輔表亦失其罷官之時其立朝事跡無可攷但據諸列傳中載其在嘉定初歷詆開禧用兵諸臣雖水心先生亦所不免水心於用兵力辭草詔而孝友尚抨彈及之則頗疑其阿附史相以排正人也及觀木筆雜鈔言陳自強本太學服膺齋生旣當國孝友方爲學官乃立魁輔碑以頌之自強敗孝友欲磨去之以泯其迹而諸生不從一日諸生赴試孝友急遣人搥落焉嘉定更化孝友乃反攻他人以表其不黨於韓然則孝友之蒼黄反覆亦甚矣然愚讀朱子文集言黨錮之禍則謂孝友能辭官而去因舉以誚他人之戀位者是孝友固淸流也黨錮之籍本未嘗及孝友而潔身不緇大有类皇甫規之自免然其後又何所見而出乎孝友之由韓而史不足怪其由趙而韓爲可惜也嗚呼古今人物之一失足而不可挽以至於無所不爲者类如斯也豈獨孝友也哉攷之江西瑞州府志孝友由南劍敎授遷國子學錄累官至祭酒改得立碑磨碑一出其手而自強罷相孝友旋自中丞遷給事拜參政矣葢其附韓在祭酒時附史在中丞時官愈顯則中愈热也其最初辭官是學錄任中爾時富貴之望尚未濃耳通志謂孝友在光宗時已官祭酒則又非也孝友罷樞使以大觀文知福州亦無所見其贈官太師其諡文简常攷南渡之師儒莫有聲於芮祭酒莫醜於雷祭酒宋史俱不能詳其事以爲後世勸懲不知其所排纂者爲何事也

◆答臨川先生論慶元黨籍鄭湜帖

昨歲荷賜問以慶元黨籍之第七人鄭湜宋史無傳令愚攷其顚末行篋中無多書祇得覓福建通志合之舊史旁參以朱子語錄得其大槪志云湜字溥之（一字補之）閩縣人也乾道中成進士光宗時官祕書郞所陳皆讜論慶元初以起居郞權直學士院趙忠定公罷相湜草制有持危定傾任忠竭節語韓侘胄以其爲襃詞大怒出知本州後爲刑部侍郞隸名黨籍卒諡文肅按李枅嘗問朱子曰溥之草趙丞相罷相詞固佳以某觀之若當時不作便乞出尢爲奇特朱子以爲不必如此但後來旣遷之後便出亦自善溥之卻不肯出所以可疑若不作而遽出亦無此例枅曰如富鄭公繳遂國夫人之封以前亦曾有此朱子笑而不答然則溥之草制之後當遷一官其後始被外轉耳溥之又有與朱子論戢盜法亦載語錄宋史寧宗本紀紹熙五年七月遣鄭湜至金吿禪位金史交聘表明昌五年閏十月宋翰林學士鄭湜來攷之宋制翰林學士承旨之下爲翰林學士學士之下爲直學士院承旨不常置以學士久次者爲之他官入院未除學士謂之直院溥之本直院使金時暫假學士銜以行耳若陸文安公之卒溥之祭文以江淮總領署銜然則以祕書出爲總領以總領入爲直院也忠定罷相在慶元元年三月次年卽有僞學之禁溥之旣斥知外郡何以得遽入爲侍郞旣召用何以又遭禁錮愚意或卽草制時所遷之官而後人誤記之者溥之於黨籍列在高等其生平歷官之詳必尚有見於他書宋史自荒陋耳尚容陸續攷索奉正函丈不備

◆答陳時夏先生論鄂忠武王從祀帖

賜讀鄂忠武王從祀說攷據精博無以復過兼之位置井井次第閒無一參差想見先生惓惓忠烈遺事雖千百年前人無不畱意假得位秩宗太常閒必能爲聖朝釐正祀典夙夜寅淸以奉天子表章禮樂之旨憶愚少時亦曾以各史所書鄂王事奇零未盡欲取新舊宋史兩編及南宋諸稗乘合之金陀粹編攷索一過奄忽一紀逡巡未踐今於先生說中得見崖畧可謂幸甚其中尚有剩見欲與先生討論者資治通鑑續編命大理卿周三畏中丞何鑄先勘飛事尋命万俟卨等治之則三畏亦不附和咸陽者雖諸稗史所稱挂冠入丹霞山不近以及翦頭仙人諸紀或未可信但要屬薛仁輔李若璞一流不得因辨誣錄中所遺而竟去之惟何鑄舊屬賊檜鷹犬縱有後功不補前過若三畏則非其倫似當於薛仁輔下次設大理卿周三畏之位道園集有題鄂武穆王墨蹟出武寧湯盤藏其先世文林君軍中文書武穆紹興元年所署盤言武穆之死文林上書論列遂幷受害文丞相嘗題其家之堂曰忠節遺墨故在據此則文林亦王幕屬文山邵菴以忠孝文學大儒當皆不妄似當於於鵬孫革下次設幕屬湯文林之位金陀粹編又有南劍布衣范澄之上皇帝書其書亦慨摰但不紀其與劉允升事先後何若且上書後處分亦無可攷此屬編中疏漏但以布衣仗義伏閽自足千古抑或卽西湖志餘所稱百二十人衆名總不可問要須大書以表之似當於劉允升下次設南劍布衣范澄之之位至於大宗正士{亻褭}以帝胄之尊藩封之重肯以百口相保幽死於閩與公不朽亦復何辭但恐天潢宗子不當居兩廡之列得母鄂王神爽或亦有不安者愚意謂當於別殿中另奉大宗正安齊王趙士{亻褭}幷太傅樞密使蘄王韓世忠兩主蘄王當鄂王冤死時獨攖檜怒面斥廷爭原應首居俎豆但爲王前輩勳高望重垂世者不僅在此況亦萬無配食之理莫如與宗正竝祀之別殿中未解先生以爲何如若銀瓶小姐附享祠祀已非一日但此是一大疑案來集之樵書曰孝宗時訪求岳氏子孫襁褓以上皆官之女少者候嫁則官其夫武穆有女安娘女夫高祚補承信郞岳雲女大娘岳雷女三娘候出嫁日各補其夫進武校尉竝載金陀粹編則銀瓶殉孝寧不經御旨追贈且岳珂爲武穆孫而編中曾不一及之夫歴代以來旣有舉之誰敢廢焉然其疑有不可不存也今於寢宮旣欲以東廂列五子而孫珂附之西廂列五婦而銀瓶附之則安娘之明見譜系顯膺恩命者其不得不附又可知也他如門左欲設圉卒張寶之位則此見傳奇妄語恐不足信況是編全據史傳卽稗官亦未敢輕錄何問傳奇某頓首奉復不旣

◆奉浙東孫觀察論南宋六陵遺事帖子

昨謁幕府蒙以南宋六陵遺事下問卒卒未竟其語冬靑之舉爲世人所豔稱然祇唐玉濳林白石耳同時預其事者雖不能一一著姓氏如王修竹鄭宗仁鑿鑿可攷謝臯父則陰移冥轉其閒草窗紀陵使羅詵事雖與諸公不相謀要亦先後奔走是役者也獨厓山志所云余則亮尚當闕之以俟攷明初旣返穆陵遺骼建雙義祠於鄕大夫祠之左以祀唐林已而移之陵右凡有事於六陵卽幷及之夫其祠之是也而惜其於同義諸公有未盡者某嘗走攢宮山下摩挲宋學士碑文所有享殿周垣雖已摧殘殆盡尚有約畧可尋之跡而徧問樵夫牧豎獨失祠址所在爲之茫然當時江南舊臣官上都者不少曾不能出一言以保橋山弓劍至使楊髠縱其滔天之惡玉匣珠襦狼籍殆盡諸君子以朝不坐燕不與之身爲故君護龍髓恒星書隕七度山南踰垣折足幾陷虎口百世而下卽分麥飯一盂以酬明德其亦誰忍替之乃更有大不平者楊髠西番謬種原屬豺虎不食之餘而同惡泰寧寺僧則攢宮首禍所啓也茲者西泠道上雖至五尺之童爭毁楊髠遺蹟鑿飛來峯之塔折六一泉之像甚者貽禍地藏波累天女而泰寧殿字近在陵寢之側巋然獨存佛燈魚鼓不隨麟辟邪石馬竝泯茂陵秋風猶餘磨劍之輩豈特冬靑靈鳥將共杜鵑泣血山鬼有知亦應髪指夫祠祭載在有司今唐林祠宇鞠爲茂草則興廢舉墜是明使君之所以修典禮也逆僧故址犂其地而瀦之抑亦厲風敎之一端也合當日扶義之羣使共食於一堂正明使君之所以表幽濳也滄桑岸谷又歷數百祀而遙四山風雨之地一望蒼茫然而向蘭亭以嗚咽索眞帖於誰家諸君子之魂魄猶在此閒其柰何過而莫之問也敢以吿之執事幸勿以其迂而棄之

○再奉觀察孫公帖

某前此致帖幕府欲毀攢宮山之泰寧寺聞者笑之以爲是殆丁零盜蘇武牛羊使曹公按其事也不知其所以當毁者不僅以其當日預於楊髠之惡而已葢所謂泰寧寺者何地乎乃卽永茂陵之故址也方寧宗之崩也吏部侍郞楊華奏曰泰寧寺山岡偉特五峯在前直以上皇靑山之雄（上皇村名）翼以紫金白鹿之秀以此知先帝弓劍之藏當在於此詔遷其寺而以其基定卜仁烈皇后楊氏祔是泰寧寺所以改爲永茂陵也至元二十二年楊髠言會稽有泰寧寺宋以之建攢宮錢唐有龍華寺宋以之建郊壇皆係勝地宜復爲寺以爲皇上東宮祈壽時攢宮已改爲寺幷勅毀郊壇是永茂陵所以復爲泰寧寺也嗟乎吾聞攢宮之建趙淸獻公陸楚公二家先塋皆包入焉朝廷許其歲時墓祭通道如故天子錫類之仁且然而寺憎之悖一至於此然愚竊怪明洪武閒之損官審視也浙江行省繪圖以進僅孝理二陵尚有殿垣其餘祇存封樹於是置守衛之戸嚴芻蕘之禁而寧宗兆域早已犂平安得尚有封樹之可言禁山之中居然有侵龍穴以爲道場者是有司特以漫言奉行未嘗確爲淸覈也正統弘治兩朝亦嘗再行檢勘欲復民閒所占豈知是寺本屬諸陵之一非隙地所可比而反緃而不治其爲樵牧孰有過於此者方今雖再屬易代之餘然故國之陵寢皆爲令甲所加意明使君誠以此諭有司使其淸而出之則有功於金粟之堆豈淺鮮乎嗚呼一坏未築雙匣親傳當時義士之力不能勝逆僧而今何有矣愚意以爲當盡毁寺室大題曰宋永茂陵故址而爲周垣以藩之至若冬靑古樹開花無日近巳梵宇雜糅湮沒莫可蹤跡若以整緝攢宮餘力幷及天章是乃白衣之靈所深望於後世之志士者敢復爲執事瀆言之

◆答史雪汀問六陵遺事書

會稽縣攢宮山舊名寶山紹興元年哲宗昭慈皇后崩遺詔殮以常服不得用金玉寶具權宜就近吉地{歹贊}殯候軍事寧息歸葬園陵所製梓宮取周吾身勿拘舊制以爲他日遷奉之便朝議欲加陵寢名號曾紆奏曰帝后陵寢今存伊洛不日歸中原卽祔合矣宜以攢宮爲名從之攢宮之名自此始是年徽宗顯肅皇后鄭氏崩於漠北五年徽宗亦崩七年何蘚還始聞訃音先上陵名曰永固九年高宗懿節皇后郉氏崩於漠北十二年金人以三梓宮來還其時選人楊偉貽書執政乞奏聞命大臣取神櫬之最下者斵而視之旣而禮官請用安陵故事梓宮入境卽承之以槨仍納衮冕翬衣於橔中不改殮詔可是年合攢徽宗鄭后於昭慈太后攢宮西北改陵名曰永祐攢郉后於昭慈之西二十九年高宗母顯仁皇后韋氏崩攢永祐陵西三十一年淵聖皇帝訃聞遙上陵名曰永獻乾道中朝廷遣使求陵寢地而不言及欽宗梓宮金人自葬之鞏縣欽宗后朱氏從北狩不知崩所及歲月高宗陵名永思慈烈皇后吳氏祔孝宗攢永思陵西成肅皇后謝氏祔名永阜光宗陵名永崇寧宗陵名永茂仁烈皇后楊氏祔其孝宗成穆皇后郭氏成恭皇后夏氏光宗慈懿皇后李氏寧宗恭淑皇后韓氏以攢宮在山陵之前神靈旣安竝不遷祔理宗陵名永穆度宗陵名永紹此六陵大畧也元世祖至元十四年（續綱目在十五年謝臯羽詩知君種年星在尾是十四年戊寅也羅雲卿張孟兼竝主之若十五年乃已卯元史又別以爲甲申他如唐玉濳詩謂犬之年羊之月係甲戌六月林霽山詩謂羊之年馬之月則癸未五月孔希魯述霽山詩又以爲丙之年子之月則丙子十一月唐林皆身爲其事者而相參錯希魯所述一詩又有異同周公謹癸辛雜志別曰乙酉陳善依綱目具瓊依元史宋濂書穆陵遺骼依癸辛志元史亦濂所總裁而所書又先一年今從謝詩）番僧楊璉眞珈爲江南總統與丞相桑哥表裏爲姦會稽有天長寺故宋魏憲靖王墳院也有閩僧聞號西山者媚髠遂獻其寺因發魏王冢得金玉甚多以此啓發陵之意剡僧澤號雲夢者贊之而前此永茂陵本泰寧寺故基楊髠先令寺僧宗愷宗允詐稱楊侍郞汪安撫侵占寺地呈吿於官旋嗾妖僧嗣占妙高上言南宋諸陵當毁桑哥從中可之十五年大興人夫幷番僧及諸凶隸發掘時有中使羅詵者守陵不去與之竭力爭執爲僧澤痛箠之且脅之以刃詵大哭而去先發寧宗理宗度宗楊后四陵嗣啓高宗孝宗光宗曁孟韋吳謝諸后攢宮所取寶玩無算徽宗陵得玉走馬烏玉筆箱銅掠撥繡管高宗陵得眞珠戲馬鞍光宗陵得交加白齒梳香骨案理宗陵得伏虎枕穿雲琴金貓晴爲徽龍肝石爲軫又綠玉磬一枚係楊太眞物度宗陵得五色籐絲盤映魚黄瓊扇柄其餘金珠萬計爲屍氣所蝕如銅鐵然或有棄之不收者理宗藏中尢多開棺之際有白氣亘天葢寶燄也惟徽宗棺中無尸僅朽木一段而巳葢和議成時金人祇以空櫬給宋而道君梓宮在五國城者自若（雲谷臥餘錄全遼志皆云五國城頭有徽宗墓癸辛雜志作徽欽二陵徽宗止一朽木欽宗止一燈檠野獲編謂欽宗遺柩未還安得燈檠黃耒史以爲高宗后郉氏之訛事或然也）理宗之尸如生其下皆藉以錦錦之下承以竹絲細簟或攫取之擲地鏗然有聲則金絲所成也有告以含珠乃夜明者遂倒懸其尸林閒瀝取水銀若此者三日遂失其首葢西番之俗以爲帝王髑髏可以厭勝致富因盜去是夜西山有哭聲凡諸番所發園陵與大臣墓通一百有一所他攘盜詐掠諸贜其十一萬六千三百錠占田三萬三千畝他物稱是其時有故宋將作監主監王英孫者字才翁別號修竹會稽人也富而好客諸遺民如吏部架閣平陽林德暘國子學正平陽鄭樸翁布衣山陰唐珏竝集其家相與合謀乃具酒醴市羊豕邀里中少年享之酒酣告之以事皆曰諾一少年曰事發柰何珏曰今四野多暴骨可竄而易也乃造爲石函六刻紀年一字爲號自思陵以下隨號收之德暘作丐者裝背竹籮手竹夾遇物卽投籮中先鑄小銀牌百十在腰閒遇番僧之隸卽賄之遂得高孝兩陵骨樸翁等或謬爲采藥者負草囊入陵上見有棄草莽閒者輒拾焉或乘夜濳入山取野閒骨相易旣恐事覺至有踰垣折足者遂盡得諸陵骨時或傳理宗顱骨爲北兵投湖水中購漁人網之竟不能得（厓山志以此爲兪則亮事）踰七日諸僧下令裒陵骨雜諸牛馬骼築鎭南塔於臨安舊内以爲厭勝杭人悲戚不能仰視時羅詵方懼害亡匿民閒聞諸陵盡發乃具衣冠求遺蛻無所得得孝宗頂骨小片及諸后骨之未收者大化之諸遺民則濳瘞所拾於蘭亭山南天章寺前每一陵爲一穴上植冬靑樹六本以識至元二十八年諸僧事覺詔遣脫脫塔喇海忽辛三人追究僧官江南總統楊璉眞珈盜用官物尋宜諭江淮民恃總統力不輸田租者依例征輸臺省諸臣請治楊璉眞珈擅發陵寢之罪明正典刑有旨貸死僅給還人口田地之爲僧踞者明太祖洪武二年上與學士危素論史素因具道發陵顚末曁楊璉眞珈截理宗顱骨爲飮器後事敗入官以賜西番僧之爲帝師者上悽然曰南宋諸君無大失德與元又非世讐旣乘其弱取之何乃縱奸人肆酷如此卽日御札丞相宣國公李善長遣工部主事谷秉彝移北平大都督府及守臣吳勉訪飮器所在西僧汝訥監藏深惠奉詔獻至詔付應天府官夏守忠是年瘞諸南門高座寺之西北次年浙江行省以宋諸陵圖進命禮部尚書崔亮復瘞諸舊穴九年詔浙江守臣令諸陵五百步之内禁人樵采置守陵戸二人每三年一傳制遣道士齎香帛致祭登極則遣官祭吿理宗頂骨有碑亭亭側有義士祠方諸僧發掘時澤以足蹴理宗首以示無懼隨得足疾不數年潰爛死聞旣得志復倚楊髠勢豪奪人田產爲鄉夫二十人伺道閒屠臠立盡愷亦以他事受杖凡得金玉之家非死卽病鮮幸免者而唐珏無子於巳卯上元夜夢黄袍人引一兒與之後生子珙卒爲名儒嗚呼北宋諸陵始爲金人所啓而其後劉豫遂置河南淘沙官遍取山陵中物（詳見劉豫事跡）南渡後足以監矣猶且窮奢極巧以貽身後之禍可謂不智雖然豫本草竊之徒卽前代如漢之赤睂唐之温韜竝係盜賊元世祖以混一天下之主其臣如廉希憲伯顏等布列滿朝而使妖僧得以恣所欲爲天地爲之震動日月爲之晦蝕固宜其國祚之不永也謹備述其事以復座右外有攷異數條附呈不旣

◆與史雪汀論行朝錄書

明末紀述自甲申以後螢光皭火其時著述者捉影捕風爲失益多兼之各家秉筆不無所左右袒雖正人君子或亦有不免者後學讀之如棼絲之不可理夏彞仲幸存錄出黃棃洲著汰存錄以訂之以彝仲身仕歴朝耳聞目見寧有謬妄而不免餘論史事之難一至於此乃棃洲所著行朝錄則亦頗有遺錯請得援汏存例畧加攷索方以智從亡梧江曾晉大學士銜乃丁亥年事是年從梧江遷武岡以智扈從不及入天雷苗然未嘗爲僧爲僧乃庚寅冬兩粵再破時今錄云丁亥三月方以智棄妻子入山爲僧誤也是年劉承胤以武岡北附桂藩踉蹌疾馳遇雨宮眷衣食俱乏絕古坭口總兵侯性遠來迎駕供給勅辦一切三宮服御及宮人衣被皆備三宮德之遂口授商邱伯是後侯性遂無所見未聞有進封事今錄云商邱伯侯性入衞晉祥符侯誤也明行朝歴與國朝新歴晦朔閨餘大有不同國朝於辛卯二月置閏而明歴於庚寅閏十一月大學士瞿武耜以十一月初六日被執以閏十一月十七日正命今錄云被執明日遇害戊子四月丙寅朔其閏月乙未朔今錄云四月乙未朔誤也湖州諸生潘駿觀以已丑春入覲行朝詔授兵部主事庚寅冬以陳邦傅之難死於扈駕錄云戊子潘駿觀爲兵部主事誤也何吾騶以巳丑三月始至詔令入閣未久卽去去後黄士俊始至與嚴起恆其事庚寅蹕遷梧州始以老乞休而去錄云已丑正月二十八日起舊輔黄士俊何吾騶入直誤也焦璉駐平樂在兩粤武臣中最爲恭順與陳邦傅不睦卒爲邦傅所誘取其首降孔有德今錄中所及璉語似全與跋扈者等而於死節則不書嚴起恆力阻孫可望秦封其後可望挾駕南寧有張護衞者上起恆船問王封畢竟是秦是他起恆曰將軍遠來迎駕其功甚巨若問此事是挾封也張奮拳亂毆之起恆赴水死一夕虎負其屍出水今錄中無一語凡如此等尙屬崖畧不能盡舉行朝錄共十餘種其最疏畧者滇黔紀年當以所知錄也是錄諸書對之餘不旣

◆答陸聚緱編修論三藩紀事帖子

三藩紀事本末盡屬不經之語其中人地之譌時日之舛不能更僕數也適見執事所輯江西通志閒或引之故昨曾微及其說而辱賜下問以其詳未盡謹批一冊奉到函丈其中謬之大者莫如監國魯王死於鄭氏一案鄭氏之不奉魯王也以隆武頒詔之隙也故當時自丁亥至辛卯海上原有二朔成功在金門援天復天祐例仍稱隆武三年而奉淮王爲監國其所頒曰東武四先歷錢忠介公在長垣則頒魯二年歷已丑粵中使至成功奉朔淮王去監國號舟山仍奉魯辛卯以後魯王盡失其地壬辰次中左所尋次金門癸巳亦去監國號通表滇中於是海上之歷始合巳而舟山舊臣日益消落魯王竟依鄭氏爲寄公丁酉次南澳已亥陳光祿士京卒遣人祭之葢成功雖不奉王而其致餼仍以宗藩之禮未嘗相陵辛丑成功入臺灣壬寅緬甸赴至成功亦卒海上遺臣復奉王監國然成功子經亦不奉王徒然而已甲辰王薨是不特成功無背逆事卽其子亦無之特相傳其致餼少衰於父而紀事謂魯王在南澳成功沈之海中不亦謬歟葢嘗聞蒼水督師自巳亥喪師狐軍懸海外成功旣遠引莫與同仇自度不能有濟祇以魯王尚在未敢遽散軍故是年王薨卽入山此先大父兄弟所藏蒼水手札至今猶存墓志中未及表章此一節然則蒼水固與王存亡者也冰槎集中祭王文明有十九年旄節之語則謂其凶終者果何據也棃洲先生誚鄭氏謂吾君之子在其家而不能奉之以申大義於天下是王薨而其子猶依鄭氏也成功父子固爲周室之頑民然其不負故國之誠則有可原者無故而加以戕虐宗藩之惡則郢書所以害舊史者其冤不少故別具顚末以告之執事其餘大略見冊中矣

◆與趙谷林辨嘯臺集中紀蒼水事迹書

吳農祥嘯臺集其文散漫冘長固不足言而所紀明季事尢失實如謂劉閣部中藻與李尚書向中揮戈海上瞿臨桂死黔中陳大樽之殉節隆武贈官（大樽死於丁亥隆武亡於丙戌）章格菴爲閣部（章官少宰）信口妄言欺世人之不知愚不能屈指數也請但以張侍郞一傳言之其曰監國賜公進士出身授兵曹按公釋褐官檢討掌制誥事兼行人使閩非部郞也其曰改兵科監張名振軍出松江颶風覆舟六日錢唐失守扈監國出舟山依名振名振死公領其衆舟山破扈監國至廈門按公由檢討擢僉都非兵科錢唐破監國至舟山黃斌卿拒不納監國入閩至長垣而公始監名振軍出松江斌卿敗監國始入舟山舟山破名振尚未死農祥所言無一不錯其曰是時隆武亡鄭成功聞監國至而喜來受約束迎公廈門按監國再由舟山入閩成功起兵已六年謂隆武至是始亡異矣成功以隆武與監國不相能始終不奉監國謂受約束異矣公與成功雖往還而未嘗合軍謂迎入廈門異矣其曰己亥之役琉球日本師皆會按周鶴芝嘗使日本乞師不得阮美又嘗乞師俱在舟山未破之先成功未嘗乞師也其時成功全軍而出公以所部別爲一營無外番之師也其曰河北圻南響應輦下議遷都以避則野人之言矣公師欲下九江以取楚聲息何能達近輔襲曹魏畏關公之語不知本朝威德之盛也其曰公之散軍脫歸九死一生惜無記錄之者然則農祥幷公北征錄亦未見而妄爲公傳無惑乎其妄言也至謂公屯田林門島中被執則不知公被執時已散兵謂公子死白下則不知其在京口總之無一語足據者郢書燕說混淆信史吾不知其何意也農祥自負博物近則方文輈杭大宗皆力推之不知其言無足采也

◆與紹守杜君札

執事{車彡}念明故殉難諸家後人每歲予以賚卹且使著爲故事甚厚所惜討論有未精者丙戌畫江之役雖建國於越而越人首事者義興從亡格菴行遯其死者祇余尚書一人耳故昔人謂尚書不死則越且大喪氣而甲申之倪施周三君子乙酉之劉祁二君子亦尚賴尚書爲之後勁不知執事何以獨於尚書之後不一及之而反及於王侍郞遂東是一大錯也遂東本官監司丙戌始以詹事貳禮部大兵渡江遂東已病避兵秦望山丙舍中始寧倪無功謂其本有意於筐篚之迎以病不克是雖不敢以此玷之而要之未嘗死則審矣葢遂東之死在丙戌之杪秋其去尚書投水時且十旬蕭山徐涵之言其生辰適在亡國之後其家尚爲開筵稱慶君子誚之是則衆論所在不可掩也明亡野史最多其中眞僞雜出多不足據然未有言遂東之殉國者惟婁江人楊陸榮所著三藩本末内言遂東以絕粒而死陸榮狂且也其書誕謬不足信世亦未有信其書者而姚江邵念魯忽信之據以立傳是必王氏子孫以此郢書欺執事而執事偶未之察也甲甲之變句容孔閣學貞運亦適死於其際梁谿鄒漪亦附會以爲盡節而今孔氏後人不敢仭也則以舊史之所關者重也乃若尚書大節固不必言卽以其居鄕而論亦甚有功於溝洫如重築三江閘廣麻谿壩左右劉忠正公築茅山閘越人皆能言之孫叔芍陂遺愛猶存亦非遂東之放浪湖山者比也愚畧具始末陳之執事願更詢越之介衆而審正之也

◆柬萬丈孺廬問徐巨源事實書

昨趨侍高齋欲以新建巨源徵士之死爲問而座有他客不及言巨源之死世多言其通家一先達素爲巨源所薄夜遣人刺殺之其實非劫幣賊也敬亭沈高士耕巖之孫樗崖述其先世之言亦以爲然然愚竊有疑者使巨源死於同里之怨家不應牧齋誄中竟不爲微及之況以所聞於夫已氏之爲人雖有媿於不事二姓之言而尙非顯然滅裂行檢者是時江西雲擾前有楊萬之師後有金王之難巨源以前代貴公子嶄嶄持風節足側焦原手搏彫虎其瀕死者數矣其慬而免於死者非巨源計之所及也使夫已氏欲殺巨源卽稍一舉手閒當巳無可漏之網顧乃計不出此遲之又久直至承平以後翹車束帛賁於其門而方爲剚刃之舉何其拙也故竊意以夫已氏之於巨源其相惡不必言及其死也哀巨源者遂以弓影之疑加之桑海之際志士之危如朝露如世所傳固多有之而以巨源之蹤跡言之則似有未盡然者當是時長洲徐隱君昭法亦遭此劫幾殞其生巨源之死乃夫巳氏之不幸也執事於桑梓文獻之傳其見聞必有獨覈者未審以爲然否

鮚埼字集外編卷四十四 鄞全祖望紹衣

簡帖（四）

◆奉臨川先生帖子一

讀閣下朱陸諸編攷古最核持辨最長在不知者或疑其過於申陸而知者以爲未嘗有損於尊朱也愚攷會同朱陸之說今世皆以爲發源於東山趙氏然不自東山始也袁淸容云陸子與朱子生同時仕同朝其辨爭者朋友麗澤之益書牘具在不百餘年異黨之說深文巧闢淳祐中番陽湯中民合朱陸之說至其猶子端明文淸公漢益闡同之足以補兩家之未備是會同朱陸之最先者一也淸容又云廣信龔君霆松發憤爲朱陸異同舉要於四書集陸子及其學者所講授俾來者有攷是元人之會同朱陸者然亦在東山之前二湯爲淳祐閒巨子使其書存必有可觀龔氏之書不知何等今皆無矣雖然四百年來爭此案者更勝迭負愚以爲皆非知道者也淸容嘗云朱子門人當寶慶紹定閒不敢以師之所傳爲別錄以黄公勉齋在也勉齋旣殁夸多務廣語錄語類爭出而二家之矛盾始大行淸容生平不甚知學顧斯言不特可以定朱子門人之案幷可以定陸子門人之案朱子之門人孰如勉齋顧門戸異同從不出勉齋之口抑且當勉齋之存使人不敢競門戸則必欲排陸以申朱者非眞有得於朱可知推此以觀陸子之門人亦然舒公廣平之在陸氏猶朱子之有勉齋也聞人有詆朱子者廣平輒戒以不可輕議則必欲排朱以申陸者非眞有得於陸可知夫聖學莫重於躬行而立言究不免於有偏朱陸之學皆躬行之學也其立言之偏後人采其醇而畧其疵斯眞能會同朱陸者也若徒拘文牽義嘵嘵然逞其輸攻墨守之長是代爲朱陸充詞命之使卽令一屈一伸於躬行乎何預雖然原諸人之意欲爲朱陸紹眞傳也不知使勉齋廣平而在將厭惡之不暇必不引而進之共學之列則亦徒自苦矣明儒申東山之緒者共推篁墩而又有督學金溪王蓂弘齋著陸子心學錄在嘉靖初年閣下之鄕老也又有侍郞李堂堇山四明人也陸子粹言則岀自臨海王敬所之手是亦所當著錄者也

○奉臨川先生帖子二

蒙示陸子學譜其中捜羅濳逸較姚江黄徵君學案數倍過之後世追原道脈者可以無憾陸子之敎大行於浙河以東顧一時稱祭酒者必首四明四先生慈湖之祭徐文忠公誼也自言其見陸子實因文忠之力水心作文忠墓志言公以悟爲宗懸解朗徹近取日用之内爲學者開示修證所緣至於形廢心死神視氣聽如靜中震霆冥外朗日無不洗然自以爲有得也此文忠有合於陸學之實錄而宋史畧而不書今得閣下表而出之善巳然文忠之爲陸學固也其竟爲陸氏弟子則書傳永有明文東發黄氏日鈔謂文忠見陸子天地之性人爲貴論因令慈湖師陸子與慈湖祭文合然則文忠未嘗師陸子矣而年譜有文忠侍學之語恐未可據古人師弟之閒相從不苟故有展轉私淑而不害其爲弟子者如胡文定公之於大小程子乃私淑之楊謝諸公之學又李文惠公之於朱子是也有及相隨從討論而不得置之弟子者如譙定之於程門又陳止齋入太學所得於東萊南軒爲多然兩先生皆莫能以止齋爲及門是也閣下於徐文忠公而下牽連書蔡文懿公幼學呂太府祖儉項龍圖安世戴文端公溪皆爲陸子弟子則愚不能無疑焉浙學於南宋爲極盛然自東萊卒後則大愚守其兄之學爲一家葉蔡宗止齋以紹薛鄭之學爲一家遂與同甫之學鼎立皆左袒非朱右袒非陸而自爲門庭者故大愚與朱子書且有江西學術全無根柢之言而朱子非之蔡行之曾見陸子有問答見年譜然行之爲鄭監嶽壻少卽從監嶽之兄敷文講學而止齋乃敷文高弟故行之復從止齋今觀行之所著書大率在古人經制治術講求終其身固未嘗名他師也肖望亦爲其鄕里之學項平甫來往於朱陸之閒然未嘗偏有所師要未有確然從陸子者倘以陸子集中嘗有切磋鏃厲之語遂謂楊袁之徒侶焉則譜系紊而宗傳混適所以爲陸學之累也愚竊悚然懼之至若羅文恭公點劉少保伯正李參政性傳楊漕使楫俱以集中偶有過從而遽爲著錄幷列文恭之子爲再傳之徒愚皆未敢以爲然葢此乃作考亭淵源錄者之失凡係朱子同時講學之人行輩稍次輒稱爲弟子其意欲以夸其門牆之盛而不知此諸儒所不受亦朱子所不敢居也前日於講席中數及南軒弟子至趙方閣下以爲趙方未必可指爲受業某今日之言亦卽閣下之意也伏惟閣下之書將以衍絕學而徵微言其所係非小願得獻其芹曝之愚而不以爲妄否乎豐宅之名有俊鄞人淸敏公稷之裔有贖孤女事見趙葵行營雜錄鄭溥之卽鄭湜閩人慶元黨籍之魁諸葛誠之名千能會稽人陳蕃叟卽陳武乃止齋從弟亦黨籍中人也其顚末有別紙詳之而俱非陸子之徒餘者未能盡知容續攷得再奉函丈不備

○奉臨川先生帖子三

昨竊讀陸子學譜其於劉通判淳叟遺事尚似有未備者撫州府志言淳叟以隆興通判卒官而或傳其晩年嘗爲僧觀陸子與止齋書言其冒暑歸自臨江病痢踰旬不起可哀此郞年來避遠師友倒行逆施極可悼念春夏之閒某近抵城闉見其臥病方將俟其有瘳大振拔之不謂遂成長往然則府志卒官之說似諱其事而爲之辭者不然何以有歸病城闉之語也朱子亦謂淳叟不意變常至此某向往奏事時來相見極口說陸子靜之學大謬某因詰之云若子靜學術自當付之公論公何得如此說他此亦見他質薄然其初閒深信之畢竟自家不知人然則淳叟先已叛陸子之學後乃歸佛乘耳攷淳叟年十七卽爲陸子弟子始師庸齋繼師復齋其於槐堂講席之誼最深故朱子責之以薄也朱子又言向年過江西與子壽對語淳叟獨去後面角頭坐都不管學道家打坐某斥之曰便是某與陸丈言不足聽亦有數年之長何故作怪愚嘗謂陸子之敎學者諄諄以親師取友爲事且令人從事於九容而弟子輩多反之雖以高足若傅子淵俱有未免斯所以累與朱子相左要不可謂非弟子之失傳也陸子嘗論門下之士以爲淳叟知過最早今觀草廬所作井齋藂集序稱淳叟天資超特人物偉然而深悲其早達不得久於親師有微詞焉則其叛敎亦早也淳叟之判隆興事蹟不著而朱子論治三吏事云淳叟太掀揭故生事是卽陸子所云淳叟事殊駭聽以爲後生客氣者也淳叟與陳敎授正已爲莫逆交正已初學於陸子巳而學於同甫已而又學於東萊最後亦與淳叟同學佛然朱子謂當淳叟用功時過於正已故及其狼狽也甚於正已則以淳叟直爲僧而正巳不過學其學也淳叟初爲誠齋所薦得預於六十人之列稱其立朝敢言風節固非苟然孰意其末造之遷喬入谷一至於此是又與石應之曹立之諸君之以意見不同而更學於他人者不可同年而語竊謂本傳似不應畧此一節也

○奉臨川先生帖子四

讀陸子學譜至趙與簨袁韶傳心有疑焉四先生之講學吾甬勾東無不從之游者故其中不無非種之苗慈湖弟子則有史丞相彌遠及與{籌心}絜齋弟子則有袁參政韶卽史嵩之亦嘗與和仲講學閣下學譜於史氏二相不錄而趙袁則裒然大書但與{籌心}少年慈湖所以許可者甚備觀其因求師之故自苕霅遷居從學是慕道誠勇矣自其尹臨安以後則大改素行而本傳紀之不詳葢宋史自嘉定以後凡蠹國諸臣之傳皆缺畧不備顧與{籌心}本末在全史中猶可參攷而見當史嵩之起復擧朝攻之是年正月侍御史劉漢弼卒四月右丞相杜範卒六月右史徐元杰卒物論沸騰直學士院程公許請究其事不報與{籌心}奏乞置獄天府帝從之公許繳奏言與{籌心}乃嵩之死黨乞改送大理寺命臺臣董之乃詔殿中侍御史鄭寀改治而寀亦史黨事竟不自嵩之終喪正言李昴英殿中侍御史章琰監察御史黄師雍復連疏攻之而昴英痛劾與{籌心}至於牽裾極言師雍又以葉閶乃與{籌心}腹心與徐霖繼言之於是昴英琰去國鄭寀引周坦葉大有陳垓入臺盡擠師雍等是嵩之實爲黨魁而與{籌心}又附嵩之之魁不特吳正肅公論沈炎爲與{籌心}爪牙腹心甘爲搏擊已也本傳言其所至急於財利幾於聚歛之臣閣下疑其事無所徵按淳祐六年正月置國用所以與{籌心}爲提領官九年九月詔與{籌心}提領戸部財用置新倉積貯百二十萬石淳祐倉許辟官四人十一月詔與{籌心}提領國用以資政殿學士領浙西安撫使已而歴守紹興平江建康三府皆兼發運屯田等使開慶元年二月以觀文殿學士知揚州兼知鎭江又帶總領財賦之任與{籌心}之以計臣自見又何所疑其後嵩之死灰巳熸賈似道日張與{籌心}復黨沈炎以斥吳濳遂釀似道滔天之禍斯雖欲爲之辭而不能者也其一時所相與協德者鄭寀周坦陳垓沈炎之倫莫非宵人則與{籌心}之生平可知矣吾鄕自元延祐至正以至明成化舊志幷滎陽南山文獻諸錄皆不爲與{籌心}作傳至嘉靖志始有之時則其裔孫有爲達官者故也與{籌心}元籍靑田永樂處州府志有與{籌心}傳亦言其善理財以佐國用而又言其尹京善發擿有趙廣漢之風愚謂宋季之臨安亦豈可以廣漢之治治之者不過借此以恣其聚歛之威而巳至袁韶本傳不詳其過而卷末總論以爲時相私人其見於諸家奏疏者皆指以爲彌遠之黨似皆不當爲之諱者也且大儒之門下不必竟無不肖前之則有朱子之傅伯壽又前之則有楊文靖公之陸棠又前之則有程子之郉恕與其進不與其退斯亦聖賢之所無如何也閣下以其爲慈湖之徒而爲之辭可以無庸矣宋史於陸子之學推尊未嘗不至四先生後如融堂蒙齋輩皆追溯其淵源而稱美之豈獨於與{籌心}韶而周内焉況與{籌心}韶乃吾四明先正寧敢故爲深刻之論然公議不可泯也與{籌心}之諡見於本紀故傳畧之亦非宋史之闕文也

○奉臨川先生帖子五

荷來諭以愚前所攷大愚呂氏官明州歲月誤會宋史之文因謂本傳止稱監倉將上會祖謙卒部法半年不上者爲違年祖儉必欲終期喪特詔改一年爲限終更赴銓改調夔州是大愚始終未赴明也卽朱徽公與滕德粹書特以其有監倉之命故幷及之愚重加攷索竊以爲不然深寧王氏作四明七觀載大愚爲司倉去倉中淫祠是顯然有宦蹟可稽及攷大愚柬王季和詩云晁景迂大觀庚寅冬爲四明船場後七十有餘年某適以倉氏之職至此閒而王兄季和亦來作景迂官相與訪問舊蹟尚猶可攷偶成數語柬季和幷呈叔晦其詩有曰鄞江舊有船司空小江晩望江之東朅來海頭四閱月塵埃滿袖生氋氃是大愚初至明之作其時慈湖方參佐浙西帥幕廣平敎授徽州絜齋以德粹同年進士尉江陰獨叔晦以國正家居故往還者不及三君其遊候濤山記曰壬寅之冬逐祿海東距海六十里友人潘端叔主定海簿相約偕遊未果今年夏四月端叔因謝子暢自臨安至會於太白鄮山之閒刻日康炳道兄弟會於王季和家（炳道名文虎弟蔚道名文豹皆東萊弟子）李叔潤方居敬史丞相之幼子開叔楊希度偕行舒元英亦與其徒諸葛生來東萊卒於辛丑大愚以壬寅冬之官正合期喪服滿之期元英則廣平弟也其題慈溪龍虎軒詩云年來世路轉蹉跎正大中庸論愈多岀本無心歸亦好何須胸次自干戈似屬大愚將去明之作然則本傳所謂終更赴銓者乃監倉考滿別有新命而非謂期喪之闋蒙上文而言之也況大愚之赴銓也本傳言平園方爲丞相招之不往宰輔表平園自西樞入中書在淳熙丁未春二月而朱子答大愚書有曰對班在何時今日旣難說話而疏遠尢難且只收歛人主心念是第一義題注在丁未冬十一月是大愚之赴任以壬寅其去官以丁未首尾六年若德粹成進士卽東萊卒之歲釋褐尉鄞者五年始遷鄂州敎授則及見大愚矣斯事於先賢本屬末節不足深攷但在吾鄕文獻頗有關係故復爲縷陳之

◆答臨川先生問淳熙四君子世系帖子

楊袁舒沈四公之學皆出於陸子而楊沈則兼得之庭訓爲多文元公父廷顯以道學爲後進師舒文靖公嘗受業焉自序其學謂南軒開端象山洗濯老楊先生琢磨文靖嘗與朱子講貫又諮詢中原文獻於東萊而自序弗及獨以老楊先生與張陸竝稱卽其人可知融堂作行狀曰公狀臞臞然而果毅有識量義所不可萬夫莫回繩已甚嚴訓子弟有紀律書訓累牘字字可佩然與物甚平恕一言之善樵牧吾師省過甚切毫髪不自宥或至泣下陸文安公揭其墓謂年在耄耋而學日進當今所識四明楊公一人而已端憲公父銖官至簽書鎭東軍判官嘗從焦先生問學葢私淑於程門者史忠定薦之於朝稱其鄕行可推士大夫信服與人交面規其失退無後言有直諒風文靖公父黻紹興庚辰進士官通直郞（見開慶四明志今志失載）陸文安公常曰舒公溫恭足以儆傲惰之習粹和足以消鄙吝之心不詳其學所自若正獻公之父文則特博雅之士所著有甕牖閒評一書此四先生世系之可攷者至端憲弟名炳字季文年未四十棄去場屋師事陸子務窮性理趙忠定公以遺逸薦之不就固窮終身是亦學譜中所當附傳者也與鄭南谿論明儒學案事目明儒學案閒有需商榷者愚意欲附注之元傳之尾不擅動本文也其有須補入者各以其學派綴之謹先具數則如左

慈湖四傳弟子

楊文元公之學明初傳之者尚盛其在吾鄕桂文裕公彥良烏先生春風向獻縣朴其著也是爲慈湖四傳之世嫡宐補入遜志學案之前以後如劉御史安顏太僕鯨輩系統不絶今舍桂烏諸公而錄劉顏莫爲之前矣

河汾學案

文淸受理學於高密魏范葢魏姓而范名故字希文諸書皆同先生以爲魏純字希文別有一范姓者恐誤也純字與范字其形相近而訛此雖偶失攷據亦不可不改正也

鏡川學案

楊文懿公講學不專主朱亦不專主陸深造躬行以求自得其所著五經四書私鈔皆不苟同前儒其大略見愚所作鏡川書院記中鄞之儒者前則南山後則甬川文懿之行與之鼎足而著書更富宐爲立一學案

陽明子之道昌而五星聚室子劉子之道明而五星聚張

閻徵君百詩曰嘉靖初年五星聚室司天占曰主兵謀而先生歸爲陽明之祥天啓時四星聚張先生以爲五星而歸之蕺山之祥似當將此等語刪去弗予後人口實則愛先生者也愚按百詩之言是也其後先生之子百家作行略又謂五星聚箕而先生之學案成愚亦嘗語黄氏當刪去之（陽明五星聚室之瑞岀於董布衣石甫）

渭厓學案

王尚書阮亭疑渭厓不當入學案愚以其集觀之亦頗有講學語至其立朝則無論耳然渭厓頗詆陽明而學案取焉則仇侍郞滄柱謂先生私其鄕人者眞謬語也

史運使桂芳集

史惺堂集愚嘗見之其人乃狷者而解經多自用頗似季長沙一流而又遜之學案未嘗及焉葢未見其集也可略撮其大旨補入

陽明永嘉弟子

王鶴潭以永嘉五峰諸公並傳姚江之緒不知何以不錄按先生固言陽明弟子多失落不備者五峰諸公朴學淳行不類龍溪之橫決然所造似亦未深附之浙中學案之後可矣

近溪學案

胡宗正是諸生學舉業於近溪近溪與之談易以爲大有所得反從而師之其人後亦無所見胡淸虛是門子以有惡疾被逐遂學道近溪與之爲友謂宗正卽淸虛誤也

陽明山左弟子

聊城王尙書汝訓諡恭介穆文簡弟子也年十三卽上書於其師以聖人之學自期其立朝甚剛正嘗撫軍吾浙愚曾見其集可附入穆傳也

忠端學案

忠端之名德更何閒然至其能擧繞朝贈策一事甚無足奇學案及之無乃反失之淺耶

吳霞舟學案

鄧濳谷分理學心學爲二因明儒薛王二派也說者巳病其支然理學心學在明儒本有此說霞舟語錄分道學理學似以道學爲躬行理學爲宋史儒林傳中人則益謬矣此語何可采也

◆答諸生問南雷學術帖子

南雷自是魁儒其受業念臺時尚未見深造國難後所得日進念臺之學得以發明者皆其功也兼通九流百家則又軼出念臺之藩而窺漳海之室然皆能不詭於純儒所謂雜而不越者是也故以其學言之有明三百年無此人非夸誕也惟是先生之不免餘議者則有二其一則黨人之習氣未盡葢少年卽入社會門戸之見深入而不可猝去便非無我之學其一則文人之習氣未盡不免以正誼明道之餘技猶畱連於枝葉亦其病也斯二者先生殆亦不自知時時流露然其實爲德性心術之累不少苟起先生而問之亦必不以吾言爲謬過此以往世之謗先生者皆屬妄語否則出於仇口也當湖謂夏峯與先生自是君子惜其敎學者不甚淸楚此葢有朱陸之見存故云然當湖之弟子其卓然可傳者安在幷未見有萬公擇董吳仲其人者以是知輕議前輩之難也若謂先生以故國遺老不應尚與時人交接以是爲風節之玷則又不然先生集中葢累及此一見之余若水志有曰斯人生天地之閒不能一無干涉身非道開難吞白石體類王微嘗資藥裹以是歎活埋土室之難也一見之鄭平子序有曰王炎午生祭文丞相其風裁峻矣然讀其與姚牧菴書殷殷求其酬答葢士之報國各有分限正亦未可刻求也是可以知先生之所以自處固有大不得已者葢先生老而有母豈得盡廢甘旨之奉但使大節無虧固不能竟避世以爲潔及觀其送萬季野北行詩戒以勿上河汾太平之策則先生之不可奪者又確如矣是固論世者所當周詳攷覈而無容以一偏之詞定之者也先生始末見於予所作墓碑巳盡矣惟是所以備他山之石者則本不應見之碑文故因明問而詳及之

◆答諸生問榕村學術帖子

榕村在聖祖世宗實錄中應有傳外閒未之得見然實錄亦不甚詳於學術也榕村之學術卽其相業可以想見倘謂其能推崇朱子足接墜緒則檮昧無知之言也巳榕村於明儒中稍立門戸者皆加力詆其於同里尢誚石齋具見其語錄中其從弟廣卿嘗爲述其言曰石齋之人則經也其書則緯也予笑而答曰君家相公之書其貌則經者其人則純乎緯者也廣卿失色而去榕村又言石齋雖遭大用豈足靖天下之亂予謂石齋風節有餘幹畧誠然不足但榕村承眷之久所以補天下之治者幾何以是誚石齋得無有目而不見其睫者乎榕村大節爲當時所共指萬無可逃者其初年則賣友中年則奪情暮年則居然以外婦之子來歸足稱三案大儒固如是乎賣友一案閩人述之過於狼籍雖或未必然而要其曖昧之心跡至不能自白於淸議則亦約畧有慚德矣奪情一案有爲之辨者謂前此崑山徐尚書深妬榕村之進用讒於聖祖言雖不遽信然深被廉察由院長左遷匭使故榕村懼甚不敢更乞歸但崑山雖忮愚謂聖祖之時不應有此恐出榕村文過之口外婦之子其一以遊蕩隕命京師其一來歸承祧何學士義門其弟子也亦歎曰學道人乃有是其餘則未易殫述吾鄕陳大理心齋嘗令漳浦以爲所苦莫如相門子弟應接不暇故予嘗謂石齋之學卽萬不如榕村之醇而似此數者則閩中三尺童子有以信石齋之不爲斯則榕村有所不及也雖然此猶以其躬行言之卽以其經術論惟律呂歴算音韻頗稱有得其餘亦不足道而以籌算言圖書則支離之甚者言互體更謬不合古法榕村自夸其明文前選之精曰一鄕一國士子有能熟於此者可以永免兵火之灾嗚呼相公紙尾之學所以成中和位育之功者盡在於此然則固兔園制擧之本領耳晚而取歐羅巴國之技術自夸絕學以爲是月窟天根之祕也石齋恐不免嘻其笑矣近日耳食之徒震於其門牆之盛爭依附其學統殊爲可悲愚故不禁其嘵嘵焉

◆奉萬九沙先生問任士林松鄕集書

九沙先生閣下大駕兩問枌楡而鄙人覉栖荒嶺願見之誠何日一慰夏中兩世臺至聞近履以違和靜攝懸念之至以不得常致問訊爲媿某今年從寒食後日讀衞湜禮記集說一卷近已得七十卷乃知草廬禮記纂言純以是書爲藍本但去其繁蕪者因追記先生謂草廬所引注疏疑多取衛氏刪本之語爲不誣近日從陳外翰所得見西湖七家詩爲沈欒城吳尺鳧輩著前有先生序例一篇其詩亦不甚成家而所引用書目甚繁且夥閒有宋元文集爲某所未見者每思一渡漸江從諸君子訪諸書得爲一瓻地步俗務掣違逡巡未果然某所急欲問者莫如任士林松鄕集任士林者鄞人當宋季元初時其人與謝臯父唐玉濳友善博學工文詞當是時鄞江稱著述手者首學士袁公桷而士林實與齊名乃不知何故四明新舊傳志竝軼其名惟堇山李司空四明文獻志中附載袁學士傳尾然其鄕落官爵字號俱不可攷愚少時讀謝臯父晞髪集有士林所作臯父傳一篇宋景濂極稱之是後甚爲畱心書鈔類纂求其片字不可得及讀雜事詩中儼然有所引松鄕集在焉其載贈玉濳詩世上冬靑高誼少山中日錄好詩多此佳句也天下好書未必盡傳卽傳矣或未必盡知之者其究亦同歸塵草求如袁中郞之於徐文長林茂之之得白雲先生詩何可多得竊以爲著述家通塞亦有幸不幸焉方今甬東凋喪文獻闕如落落晨星所稱魯靈光者舍先生其誰問則諸鄕先生地下之魂均於先生是望弗以予小子之淫癖爲不足重而棄之也古稱捜羅之難雖博學名儒不無漏網以杲堂後村兩君子任甬剡耆舊之選宜無遺憾然唐文粹所載有孫拾遺哭方玄英詩而剡遺之宋文鑑有豐淸敏咏荷詩而甬遺之矧其後世之不甚章著者耶伏祈先生移札七子問此書落誰手以慰愚十餘年若渴之想外有樓大防攻媿集高似孫疏寮集戴表元剡源集袁淸容集皆屬甬川文獻之書統望捜訪不一

◆奉萬西郭問魏白衣息賢堂集書

聞近得魏白衣息賢堂集不勝狂躍滄桑搶攘文獻凋落至有幷姓氏不得傳者何況著述先生惓惓忠孝出茶鐺藥竈閒物親加拂拭萇弘碧血不至盪爲冷風野馬卽此足扶宇宙一重元氣兼聞白衣有從孫子良能以表揚先世爲念但以遺事湮沒莫可攷索稱恨是亦金陀居士流亞塵世中所不多得記前此陶四律天言渠里中有白衣集卽再拜託以訪購蹉跎許久未得消息何幸先生巳慊我求所下問白衣死事顚末在拙著滄田錄中原有畧節一通但苦不甚詳悉要其大畧則可攷耳按白衣原名璧字曰楚白世籍慈水以贅壻僑歸安遂充歸安學弟子後改名耕別字白衣又改名更稱雪竇山人白衣少負異才性軼蕩傲然自得不就尺幅山陰祁忠敏公器之爲徧注名諸社中其詩遠摹晉魏下曁景純游仙支遁讚佛游行晉宋之閒近律純祖杜陵已復改宗太白嘗言詩以達情樂必盡樂哀必盡哀一切樗蒲六博朋友燕酣城郭之所歴覽金石之所辨索有觸於懐不期矜飾務達而止此見於竹垞詩話所述者居吳興別鮮山中爲晉高士沈楨避地所居有渡曰息賢因以自題其寓旣丁國難麻鞵草屨落魄江湖徧走諸義旅中當是時江南已隸版圖所有游魂餘燼出没山寨海槎之閒而白衣爲之聲息複壁飛書空坑仗策荼毒備至顧白衣氣益厲方張司馬敗北時延平出海大江路斷司馬躑躅計無所之白衣遮道上書猶陳金陵形勢請招集散亡入焦湖爲再擧計語在司馬北征紀畧與屈翁山成仁錄司馬旣遁當道頗聞白衣前策游騎四出刋章名捕白衣亡命濳行望門投止家大父懐所知詩有廿年熱血埋鴛井萬里桑田寄柳車之句卽白衣也癸卯以海上降卒至語連白衣白衣遁至山陰入梅里祁氏園時忠敏子班孫謀募死士爲衞閒道浮海卒爲踪跡所得縛到軍門抗詞不屈死於會城菜市同時與班孫匿白衣者山陰李達楊遷竝戍邊外事定山陰張杉葬之西湖白衣之死先張司馬一年竹垞西河兩集可攷先生以爲甲辰因司馬事同殉則未盡合其生平詩有前後集僕所見者不過數十首未知先生所得乃全豹否是時與白衣最善者始寧錢霍當世所稱魏錢者也其集僕曾見之古詩亦摹太白顧近體頗不佳爲人風槪彷彿白衣其後以事相繼死前此陶四言其里中本已刋就乃諱其名而以他姓塡之合魏錢爲一集邏舟有過託祭魯公月表特書借名季漢是亦情理之常不足致怪特是黎邱幻影或遭魚目之混此則我兩人之所同慮者當俟覓至取先生書讐對爲一定本以付子良先生其存僕此札以當白衣小傳也可

◆奉九沙先生論刻南雷全集書

九沙先生函丈別後血疾稍紓奈七月中忽感毒氣胸中有如磈礧之不可下者又大病八月閒冒寒又大病至重九後畧就平復晤從君西郭備致懸懸感荷不旣聞越中富人有肯梓棃洲遺書者適丁先生南雷文約吿成之會可謂天幸但愚以爲棃洲之集陶汰不可不精棃洲經史諸書網羅不可不備向讀棃洲文定第四五集其閒玉石竝出眞贋雜糅曾與史雪汀言黄先生晩年文字其所以如此者一則漸近崦嵫精力不如壯時一則多應親朋門舊之請以諛墓掩眞色苟非嚴爲陶汰必有擇焉不精之歎但古人文集原賴有力高弟爲之讐定而後當世得無閒詞如李侍郞之於韓吏部方侍讀之於宋學士亦有多歷年所始得一私淑艾以傳如虞山之於震川者方今壇坫凋零問黃竹浦高足舍先生其誰歸文約之書我知其不媿於古也至若棃洲一生精力原不在區區文詞閒以某固陋所見聞其在經學則有若易學象數論授書隨筆春秋日食歴四書私說諸種其在史學則有若待訪錄行朝錄思舊錄汰存錄從政錄以至西歴假如測望諸種其所未聞見者尚應多有此皆石渠天祿所當列牙籤登玉軸之物而翻以流通未廣海内學者或不及知有是書夫茫茫大造蒼狗白雲轉盼閒無所不至故以列代藝文志攷之漢書所載至唐而去其什九唐史所載至宋而又去其十九李長吉錦囊之祕或至投之溷中陸君實塡海之編祇可問之刧火所仗斯文未喪得有心世道者出而捜拾之庶前輩一生肝血不與塵草同歸澌没耳倘先生不以妄言而斥之請與南溪西郭共謀此舉某雖陋劣當滌硏秉燭以從焉予鄕先生如楊鏡川豐人翁都有經學豐氏五經世學先王父云曾見之今舍閒祇有魯詩世學一書而其餘雖博訪已不可復得若鏡川五經私鈔則片紙無存者（純按楊氏豐氏所著先生後皆訪得此書葢作於雍正初年先生弱冠時）此某所以太息旁皇於海内有心之士而不能不大聲以呼也今秋從書賈得吳草廬春秋纂言是書海内不可多購以玉峯徐氏之力求之無有而某得之不敢自祕請以公諸同好程泰之禹貢圖論劉三吾書傳會選俱奉上江雲渭樹何時爲尊酒之遊臨緘范然

◆與盧玉溪請借鈔續表忠記書

玉溪先生函丈不晤四閱月矣邗江遼濶遙望懸懸每從李元音家信中詢道履消息知近日興居佳暢天祐靈光爲鄞江護碩果幸甚某前者再四敦請欲爲弗菴先生續表忠記三集鈔一副墨蒙先生亦以見許而終未拜賜某知先生所以遲疑者一則名山祕乘或多嫌諱一則都尉史編非其人不可妄傳所當遲遲以俟桓譚侯芭者流斯二者皆是也雖然其竊有一說於此嘗聞諸毛西河曰天地閒奇物久抑鬱而不彰必爲物怪故勿謂好書可必傳也當其始或未必流布迨遲之久光芒掩於牙籤緗軸之中而莫之展則其怒氣或能召風雷致水火遂爲大造收還以爲化工之用彼鄭所南井底鐡函浸以三百年之枮泥而不朽明遜國記之傳得之蕭寺承塵者此天幸耳不然者則以陸君實之海上日記鄧光薦之塡海錄吳立夫之桑海錄而或不傳不特此也以謝承華嶠諸公之漢書以何彥鸞孫盛諸公之晉志裴子野魏澹諸公之南北史而或不傳夫其不傳乃是書之不幸也其以日星河岳之書而聽其浮沈湮沒至與草木俱腐則後死者之咎也以某之不才自分何足傳前輩之書其爲先生所嗤固宜然終願先生之勿深閟也若夫嫌諱之慮則采薇叩馬諸公何害應天順人之舉卽或少有當避忌處不妨及今稍爲商酌如近世魏徵君冰叔黄徵君棃洲諸集其閒多空行闕字可援比例不必過爲拘忌明野史凡千餘家其閒文字多蕪穢不足錄若崢嶸獨出能以史漢手筆備正史之藍本者紀事則梅村綏寇紀畧列傳則續表忠記而已梅村之書被鄒南漪改竄芟削非復舊觀表忠記則全豹未窺均爲遺憾若以鄙言可采不加棄斥所望歸帆得假受業先生亦老矣一旦風波意外遺書孰問令我曹抱杞宋之悲斯則所大懼者也是以不避唐突頓首上請

鮚埼亭集外編卷四十五 鄞全祖望紹衣

簡帖（五）

◆水經湛水篇帖子柬東濳

水經第六卷自汾水以至晉水皆異源而同入於汾以達河者也顧獨強附湛水於其末其爲錯簡無疑矣乃卽本篇中道元亦深疑之勉爲疏釋而後悟曰原經所注斯乃汨川之所由非湛水之閒關也是經之誤證耳自是以後雖善讀水經如國初胡黃顧閻諸老至是篇亦復未有折衷但所謂汨川者道元旣實有所指矣而求之是書汨川安在卽旁攷經傳皆無是川則道元果安所指予反覆思之汨川者湨川也湨訛而爲泪泪又省而爲汨而聲又近是則道元所謂字讀俱變者也何以知其爲湨川也道元於濟水篇中及湨矣曰湨水田原城西北原山又東南埿溝水注之水出軹縣西南山下北流東轉入軹縣故城中又屈而北流出軹郭又東北流注於湨是卽此經所云湛水出河内軹縣西北山者也葢必湛水所出之處原與湨水相近故混也濟水篇曰湨水又東逕波縣故城北是卽此經所云湛水又東過波縣之北者也又曰湨水東南逕安國城東又南逕毋辟邑西是卽此經所云又東過毋辟邑南者也道元故從而正之曰斯乃湨川之所由非湛水之閒關也又曰湨水又南注於河是卽此經所云又東南當平陰縣之東北南入於河者也豈意遞誤遞變遂成汨字而莫有悟而正之者乎然則何以強附之汾水之末也曰湨水一篇作經者葢以類次之濟水之後在第九卷淸水之前夫淸水卷中皆河内之水則湨水亦其氣類也而傳寫者忽移之濟水之前遂厠於第六卷晉水之後而不知其蹤跡具在濟水注中也不然道元明言其爲汨川所由而讀盡水經四十卷杳然無所謂汨川者亦可怪矣道元能指其誤而不知後之人之更誤也得余言應見賞於千古耳

◆水經潞水篇帖子柬東濳

職方冀州之川曰漳其浸曰汾潞漢書地理志上黨郡長子縣鹿谷山濁漳水所出東至鄴入淸漳上黨郡沾縣大黽谷淸漳水所出東北至阜城入大河過郡五行千六百八十里冀州川其於汾水則亦大書爲冀州浸矣而潞水獨不著其地不知其何以脫遺也康成之說職方則曰潞出歸德賈公彥曰歸德郡名攷之漢無歸德郡之目師古亦曰潞出歸德按地理志北地郡歸德縣有洛水是雍州浸非潞水也康成師古亦未嘗明言潞之爲洛然舍洛水則歸德無水矣將毋誤認洛爲潞豈非輿地中一笑枋乎夫使潞水果出秦之北地則必歴鄜坊度同華如泲之伏流過河而後入晉其源遠而且阻秦晉閒無此水道也所以漢人曾無一道及之者然則所謂潞水者究安所指善長引闞駰十三州志之言以爲濁漳水卽潞水其說甚合故李衞公亦取之葢潞之以水氏國也可無疑也近舍赤狄而遠求諸北地義渠所出道梗絕不相接之水可謂瞶瞶而潞子之都適在濁漳水之發軔善長以爲更無大川可以當之者是也然善長之言甚畧予意自壺關水一帶皆屬潞水之上流其下流則直接蒼溪水一帶而止其在春秋則自黎郉二國故封以至甲氏畱吁之屬接乎銅鞮之沁水皆屬潞水之所浸也然則衡漳二水淸者爲川濁者爲浸禹貢之不及潞水也其在衡漳中已包擧之矣康成說職方大段疏畧善長此條足采入周禮注中同時劉昭注續志亦言濁漳之爲潞引上黨記以證之乃知是說由來已久然昭又旁及於曹魏泃河鑿渠之役則大謬矣葢此乃淶易閒晩出之支流非古潞水杜佑不審而采之所當紏正者也

◆水經列葭水帖子柬東濳

列葭水一名長蘆水一名長蘆淫水實卽絳水之別目而其在衡漳支流中最大今本水經濁漳淸漳二篇缺失最甚則列葭津瀆所宜旁攷諸書以補綴之漢志廣平國南和縣列葭水東入{氵虒}隋志亦有{氵虒}水然不詳按許氏說文{氵虒}水出趙國襄國東入湡（許氏曰禺聲而顏師古以爲藕聲顧祖禹曰顒聲宜從許氏）湡水亦出趙國襄國之西東北山入浸是卽今本漢志譌爲渠水者也渠湡同聲而譌耳浸水出魏郡武安東北入呼沱（漢志同）漢志則襄國別有蓼水馮水東至朝平入湡又有中邱之渚水東至張入湡是皆列葭水道可以牽連疏通證明而不當聽其脫落散漫無稽者矣乃太平寰宇記所引酈注則皆有之以是知足本之所具者多也其曰南和縣有{氵虒}水（今本譌{氵虒}作使）一各鴛鴦水卽魏都賦中所云鴛鴦交谷者也曰湡水出襄國曰蓼水入湡曰中邱有蓬鵲之山則渚水也曰漳水亦兼有浸水之目葢皆與諸書互相貫穿雖完文不得見而猶幸其蛛絲馬綫之可尋也{氵虒}水至鄭州之高角城裹城角而過故又稱裹角水而湡水卽今内邱之百泉水酈氏以爲一名濃水蓼水一名達活水皆今注所脫落也長蘆之目百世未湮則攷古者不應恝置也明矣

◆水經渚水帖子柬東濳

漢志常山郡中邱縣蓬山長谷渚水所出東至張入湡說文亦云渚水出常山中邱蓬山長谷入湡今本酈注湡水僅得一見而渚水則竟無之至漢志常山郡元氏縣沮水首受中邱西山窮泉谷水東至堂陽入河則益茫然不知所攷葢濁漳淸漳二水之屬其不可問者多矣說者因謂陵谷變遷莫可蹤跡而不知其水尚在也中邱今順德之内邱也太平寰宇記引舊本酈注中邱有蓬鵲之山今其地之山固巍然是漢志所謂蓬山長谷者也舊本酈注又載其龍騰鶴渡諸山水今内邱圖經亦載之則舊本固自有西山諸水之原委葢蓬鵲諸山綿延數百里隨地異名直接太行通謂之西山而水亦分道以出長谷窮泉谷皆其一也故内邱至今有渚水一名礪水而張縣之地今幷入任縣有曰渚陽則渚水之陽也晉書段疾陸眷爲王浚攻石勒屯於渚陽至今稱爲渚鄕是葢其自張入湡之道然則渚水固無恙耶乃胡梅礀注通鑑亦不能詳渚陽之爲渚水而泛以洲渚之水解之則其時所見之酈注巳多闕漏殆與今本不甚相懸也若元氏之沮水則自漢以來杳無可證近人作元氏志者亦不能攷索及此及讀郭氏山海經注方知沮水乃泜水之訛何以知之郭氏曰今泜水出中邱西山窮泉谷則知漢志誤以泜爲沮原非別有沮水也千年誤字爲之一豁其說別見予漢書地志稽疑中

◆水經斯洨水帖子柬東濳

斯洨水之與洨水不可溷也嘆志太原郡上艾縣綿曼水東至蒲吾入虖沱常山郡蒲吾縣太白渠水首受綿曼水東南至下曲陽入斯洨眞定國綿曼縣斯洨水首受太白渠水東至鄡入河此斯洨水之源流也山經泜水出房子縣敦輿山之陰而漢志常山郡石邑縣井陘山洨水所出東南至癭陶入泜山經泜水東流注於彭水此洨水之源流也今世水經非足本濁漳淸漳二篇脫失尢甚斯洨水之附於篇中尚幸詳悉而洨水則無之猶幸太平寰宇記所引舊本酈注足以存其一綫愚攷斯洨水與洨水竝行於常山鉅鹿之閒首尾亦時相貫輸而卒之各自爲水酈善長曰綿曼水逕樂陽右合井陘山水世謂之鹿泉水逕陳餘壘而又東注綿曼水夫陳餘壘卽汦水也故顧氏方輿紀要引舊本酈注云泜水卽井陘山水是斯洨上流之與泜通者善長又曰斯洨水分於和城曰百尺溝其水入於泜湖是斯洨下流之與泜通者然皆其津渚之分支及汦水東至癭陶而洨水與石濟水之出自贊皇者同入之而石濟水之分支則彭水也泜水又合洨水東注之其時斯洨已東至鄡入漳矣葢其與洨水終不可溷者如此若太平寰宇記之誤以洨爲汶傳寫之謬也古今注云永平十年作常山呼沱河用太白渠水以通漕亦謂之蒲吾渠葢用斯洨水者也其至善長之時稱爲故瀆則已廢而不用而長編咸平五年河北漕臣景望開鎭州南河入洨水至趙州以利漕則用洨水者也

◆水經雍水帖子柬東濳

灉沮兖州水也爾雅水自河岀爲澭則稍可通融其地不必專指兖州之灉而言夫兖州之灉亦至今無能言其地者然要其序於雷澤之下則可意而得也故孔傳以爲二水同入於澤鄭注以爲二水相觸而入於澤孔疏亦同於傳康成又欲破職方盧維之維以爲灉用當兖州之一浸而杜岐公終守漢志之說不肯從魏王泰括地志以二水在雷澤西北平地中元和郡縣志則曰在雷澤縣西北十四里雖其說未必實要之不敢舍雷澤而他求則皆同矣惟許氏說文曰河灉水在宋又曰汳水出陳畱浚儀陰溝至蒙爲灉水東入汝於是有附之者以爲梁之雎卽沮也灉之下流爲沮實一水也斯其說非不工然浚儀有渠所謂商魯之溝出自黃池盟主之役以是當禹貢之灉恐禹貢不受也豈意熟於水道如善長忽取以當左馮翊之雍水乎則五尺之童謬不至此故曰以爾雅之澭解雍水可通也以尙書之灉解雍水必不可通也善長之序雷澤詳矣而竟以互受通稱之說移灉而西是非人所及料也足下其將何說以爲善長起兹廢疾焉

◆水經滻水篇帖子柬東濳

漢志詳於水道師古又善爲之釋文如圜水之本爲圁水愼水之本爲滇水皆大有功者乃京兆南陵縣之下沂水出藍田谷北至霸陵入霸水霸水亦出藍田谷入渭師古曰沂先歴翻則沂字而涅聲歴攷諸書未聞霸上有沂水也因質之爲地理之學者亦莫能證其目或曰沂者埿之通也埿水亦出藍田西逕嶢關而復會於霸今世多以省文作泥其音之轉爲涅是說也迂迴曲折以求之予未之敢信且漢志泥水出北地郡郁郅縣北蠻中則其來遠矣而於六書又絕無據乃近以解水經之故取其滻水篇讀之則再引地志之文直曰滻水而非沂水乃知六朝舊本固滻水也夫玄霸素滻古以二水齊稱而漢家列之命祀所謂長水者也是在地志例必竝書而埿水之以靑埿軍得名於史其出稍晚矣況善長生於師古之前專門治水經之學其引漢志最審寧復有可疑哉或曰然則師古寧漫然無徵乎曰善長所見之本諒非師古所能爭矣且師古雖爲班固功臣而亦時有失檢之語卽以水道一節言之大渡之有涐水明見於許叔重之說文乃漢志累經傳鈔之後破涐爲渽而師古亦遂從而實之前輩嘗糾之矣然則滻之爲沂亦其例也

◆水經夏肥水帖子柬東濳

夏肥水在淮北導源於沛郡之城父南至下蔡入淮肥水在淮南導源於九江之成德北至壽青入淮其入淮有南北之分而夾岸適對故淮人至今以東西二肥河目之原非謂夏肥水能伏流濳達與肥合也若合肥又在壽春之東二百餘里乃九江之肥所經由其於沛郡之夏肥水風馬牛不相及也應劭乃曰夏水岀城父東南至此與淮合故曰合肥闞駰亦曰夏水至此合爲肥則沛郡之水旣能伏流濳達又能引而長之以至於芍陂之閒眞異事也於是善長疑之以爲夏肥水無通肥水之理曲爲之說謂肥水之同源而出者尚有施水巳各分流注於巢湖若夏水暴漲則復合故以名其水然則沛郡之夏肥水得自爲川而九江亦不礙於夏肥水之目斯固騎郵之支詞雖然是說也善長亦自有見於夏肥之出自沛郡者更無踰淮而東之理而別爲之說也而其下又曰施水出自城父至於九江則可怪已極夫肥與施同源者也肥出九江而施獨發於踰淮之沛郡則自背其說矣夏肥出沛郡不能踰淮而施何以獨能之則又自背其說矣然則沛郡有夏肥水者二矣是其欲調停應闞之謬而墮於大悖者也而胡梅礀附和之何也夫淮水篇中善長於沛郡之夏肥別有詮次源流了然正自不錯其曰淮水於壽陽西北肥水注之淮水又北夏肥水注之水上承沙水卽杜預所謂夷田在濮水者沙水濮水夏肥水互舉通稱然則夏肥水者莨蕩渠之支流也濁河淸濟皆有津逮不止一淮而已也苟知夏肥之出自莨蕩諒無有以九江之水溷而列之者顧不知善長何以前後舛戾若此足下於是書力爲護法沙門者也必將以爲誤文或後人補綴之失有足代之解嘲者其幸有以語我也

◆水經墦冢山帖子柬東濳

水經之末歷數禹貢山川澤地所在其第四十五條曰墦冢山在弘農盧氏縣南道元注曰穀水出其北林是自亂其例之言禹貢之山未有所謂墦冢也禹貢之水未有所謂穀也朱中尉解之曰是葢引山經之文也吾亦固知其爲山經之文然豈可以充禹貢之乏乎且山經何獨引此一條也旣而思之日是非舊本之文也太史公作禹本紀然不敢稍以之攙入禹貢一語而謂作水經者乃補綴一至此乎夫經文當云熊耳山在弘農盧氏縣南注文當云洛水出其西如是則合乎禹貢矣或曰據漢志則洛水出上洛其出熊耳者伊水也曰禹貢係熊耳於洛必非苟然殆猶導河之於積石也況地說以熊耳之山爲地門其望尊矣固不必以漢志疑禹貢也且是卷於禹貢所導之水河濟淮江漢黑弱渭已志其八不應獨遺熊耳之洛明矣是必舊本脫去熊耳洛數字好事之人偶讀山經自以爲博因奮筆以有此誤也然而元祐重行開雕以至於今竟未有言及之者則校讐之疏甚矣哉

◆答沔浦房師一統志稾書

再讀來諭欲定常德府之武山是後人以辰州之山誤屬之者其說似有未盡在常德府者本武陵山乃首縣所以得名者卽河洑山又一名太和山而支山則爲高吾山一名西山又有鹿山是其連岡接隴氣象不小特世多從其省文稱爲武山而黄閔武陵記遂混攙以辰州磐瓠之語方輿勝覽因之此其失原不自石倉始也酈道元樂史王存雖未嘗謂武陵山卽平山然酈氏云平山西南皆臨沅水今縣中之山自桃源縣之綠蘿山以下西南兩面皆臨水者舍武山更無以當之而常德府舊志河洑山一名平山一名武山所以東海尙書湘潭侍郞竝以爲然是固非不攷桑經之注竟妄爲騎郵者樂史謂武陵山頂有闍黎寺道德觀其下有德勝泉亦頗與平山寒松上蔭淸泉下注之景約畧相符新通志漫然不攷遂兩列之固未爲當而因黃氏一言之失遂舉常德一府之望山湮没其名恐不可也山川之在地望山經而水緯因其有武陵山所以有武陵溪今去其山則溪之所自出者湮矣故竊以爲但當博引諸家之文而定取舊志之說不必有所疑也

◆答陶穉中編修論江省志稾書

昨奉命履審江省志稾至貴池反覆於南江分江水故道茫然者久之是二水自隋唐史而下皆無一言及焉近人之語焉而詳者莫如胡處士朏明然其言亦過於自信因指漢書之誤而欲刪去水經本文則亦未見其必然漢書於丹陽郡石城縣下云分江水首受江東至餘姚縣入海是卽十三州志所云江水至會稽與浙江合者也於會稽郡吳縣下云南江在南東入海是卽地志所云江水自石城東岀經吳國南爲南江者也據漢書言是石城之水其東北一支入松江者爲南江其東南一支入浙江者爲分江水水經合而序之則曰沔水與江合流東至石城縣分爲二其一爲北江其一爲南江南江東與貴池長水合又東逕臨城縣又東合涇水又東與桐水合又東逕安吳縣又東旋溪水注之又東逕宛陵縣又東逕寧國縣南又東逕故鄣縣南安吉縣北又東北爲長瀆歷湖口東則松江出焉江水奇分謂之三江口又東至會稽餘姚縣東入於海郭景純曰南江支分歷烏程縣南通餘姚縣與浙江合是水經以分江水爲南江之支流謂南江旣貫震澤赴吳淞而又有分行自餘姚入海者非謂南江巳至吳淞復趨而入浙也最純正懼人牽連錯會水經之文故申言以明之葢分江水所以得名正謂其自南江而分然其與南江判也自安吉始則自石城以至故鄣不應先有分江水之目漢書遽爲載之石城之下者誤也旣至安吉與南江判自當別標分江水之名水經猶蒙長瀆之文言之者亦誤也兩家書法各有所失朏明遂謂漢書誤以松江爲南江水經本直以分江水爲南江而東則松江以下十五字乃注之誤混於經者酈善長欲援水經以合漢書故攙入松江於其閒夫使石城之水旣合長瀆而歴湖口則其入松江也葢亦自然之勢而迂道南行者不得不爲支流朏明反欲指爲正派而抑其震澤之大川何哉是故水經之南江卽漢書之南江特未有取兩書而詳爲疏證者所以啓善長之疑況夫支分之說原自景純發之則篤信漢志者亦非善長一人也特是水經謂石城之水合涇水桐水以趨安吉則攷之未覈桐水發於廣德而注爲高淳之胥溪滙於丹陽石白諸湖又合漂陽之瀨水以入荆谿乃漢書中江之水非南江之水也若夫以今日之地按之則自貴池而東中高不能通安吉不知漢時石城之水何由以達太湖是南江之道可疑自安吉而東中高不能通海寧不知漢時安吉之水何由以達東浙是分江水之道可疑斯則岸谷變遷誠有難以臆度者而兩書言之鑿鑿恐亦非無稽也今姑亦據古人所載收之於志則愚以爲在貴池恐祇應載南江而移分江水於安吉庶幾得之執事以爲然否

◆奉馮茗園前輩論姑蘇姑胥地名帖

日知錄謂姑蘇卽姑胥古文胥蘇通用因引國策毛傳證之按陸德明釋文胥固讀蘇而文選蘇亦訓須亭林之說是也始胥又號胥母之山越絕書闔閭晝遊胥母不以子胥明矣至酈善長釋松江水引虞氏謂今胥山上有壇石長老以爲胥神所治魯哀公十三年越使疇無餘謳陽伐吳吳人獲之兩大夫死一立廟於胥山一在丞山是立說之最妄者春秋内傳是年六月丙子越伐吳爲二隊疇無餘謳陽自南方先及郊吳王孫彌庸以見其父之旗屬徒獨出王子地助之乙酉彌庸獲疇無餘地獲謳陽會越子至復戰大敗吳師丁亥入吳然則兩大夫雖俘而句踐次日吿捷固不應死於吳卽死不過敗軍之將安得有廟況善長釋浙江水又據史記之言謂是子胥之祠引吳錄以證之一人之口前後矛盾予故特爲辨之以申亭林之緒又據善長則臺固闔閭所造以望太湖吳越之竟以笠澤爲鴻溝闔閭之望不爲無意嗣子驕荒失道於是先施鄭旦以爲歌舞之區轉盼而麋鹿窺之百世而上可浩歎也

◆答陳時夏先生論漢壽得名帖

古有兩漢壽一在荆之武陵見續漢書一在益之葭萌見蜀志楊用修陳仲醇指爲犍爲者固妄卽葭萌得名漢壽攷華陽國志在昭烈時壯繆之封葢前乎此其爲荆州無疑況益之漢壽一入典午便改晉壽歴代未有以爲封國者荆之漢壽則東漢以來之郡治惟孫權曾稱吳壽而入晉仍還舊名晉書王鎭惡沈林子梁書蔡道隆皆封漢壽嗣壯繆而分茅者實代有之直至隋文帝平江南漢壽之名始易諸史班班可攷不特唐劉夢得詩足證也

◆與施東萊論明代以北京爲行在帖

明太祖之元年詔以建康爲南京大梁爲北京又遣懿文太子之秦中相度形勢以漕運不便而止尋詔建鳳陽爲中都曰吾鄕也然則太祖之意固未嘗終宅吳中也成祖以藩邸發祥之地定鼎燕山始猶以巡幸爲詞再返舊京迨永樂十八年後則定都矣顧歷代猶託以暫駐之名以示將返舊京之意其命官勅命中皆有行在二字如部僚則曰行在某部尚書府衞則曰行在某府都督正統六年復申定都之旨然尚有稱行在者以後始漸去然則英廟以前官南京者原未嘗有南京之目後世妄加之耳但古者天子所居卽名行在蔡中郞曰天子以四海爲家故謂所在爲行在所史記衞將軍傳大將軍同蘇建詣行在所漢書趙充國傳詔徵充國詣行在所孔光傳供養行内注曰行在所之内中猶言禁中然則後世所稱沿習失攷惟歸熙甫曾言其訛故偶因論有明官制及之

◆答張石癡徵士問四大書院帖子

尊諭所及四大書院攷據未覈以愚觀之當以王厚齋玉海所定爲是葢嵩陽睢陽嶽麓白鹿也然予嘗攷其始終盛衰興廢之詳有北宋之四大書院有南宋之四大書院而北宋之四大書院諸家紀載互有不同嵩陽書院建自五代周時及宋王沂公請額於朝至道二年賜額及經戚同文講學睢陽生徒卽其居爲肄業之地祥符三年賜額晏元獻公延范希文掌敎焉白鹿洞者唐李渤與其弟渉讀書精舍南唐卽其故宇建爲國庠而宋初太平興國二年賜額者也嶽麓者宋太守朱洞所建而山長周式講學之地祥符八年賜額馬端臨職官攷與厚齋同而其學校攷則取石鼓而去嵩陽一人之言前後相舛范石湖衡山記始諸郡未命敎時天下有書院四徂徠金山石鼓嶽麓又一說也衡陽圖志亦取石鼓而去睢陽愚攷石鼓者李寛之精舍也宋景祐中賜額未幾改爲州學則其爲書院不久石守道與孫明復相師友講學力行魯人宗之稱爲徂徠先生然較之睢陽白鹿嵩陽則稍晩出金山當是茅山在江寧天聖二年所賜額其後無聞自慶歷修舉學校而書院之盛日出未已大略北方所置則仿嵩陽睢陽南方則仿白鹿嶽麓莫之與京是之謂四大書院然自金源南牧中原板蕩二陽鞠爲茂草故厚齋謂嶽麓白鹿以張宣公朱子而盛而東萊之麗澤陸氏之象山竝起齊名四家之徒徧天下則又南宋之四大書院也足下以爲是否

◆答趙誠夫論褚塘小誌帖

讀誠夫所纂褚塘小志其辨河南公世系甚善褚塘在杭城中里社之小者耳誠夫表章桑梓使得與益都錦里竝傳後代可喜也已不揣弇陋請得牽連書所聞以爲誠夫疏證之一助誠夫據趙德甫金石錄言元和姓纂錢唐別有褚氏本與河南族系不同以愚核之錢塘固別有褚氏然亦出自陽翟特南遷有先後之不同此在元和姓纂言之甚析而德甫攷之不詳耳褚氏之居陽翟自後漢之重始漢末有鹽官長盛徙居由拳盛生泰仕吳封錢塘臨平侯（按臨平當是鄕侯之爵）遂居錢塘裔孫陽蕭齊民部尙書駙馬都尉錢塘侯陽生遼民梁翻陽王國常侍遼民生仁弘陳始興王法曹參軍曁陽令仁弘生範隋豫章郡丞範生義宗義宗生無量唐左散騎常侍兼侍讀贈禮部尙書舒國公諡曰文此錢塘褚氏自漢南遷之一支其畱居陽翟者晉初有安東將軍揚州都督關内侯招招孫{栔-木+石}晉安東將軍徙居丹陽{栔-木+石}生洽晉武昌太守洽生裒晉中書令衞將軍錄尚書事贈太傅都鄕侯諡元穆裒生歆晉散騎常侍祕書監歆生爽晉義興太守爽生秀之宋太常秀之生法顯齊鄱陽太守法顯生炫齊散騎常侍贈太常炫生澐梁中書侍郞湘東王府諮議參軍澐生濛梁太子舍人濛生玠陳御史中丞玠生亮唐左散騎常侍陽翟侯諡康是爲河南公之父徙居錢塘此錢塘褚氏自六朝南遷之一支然愚又攷舒公自遷錢塘以來皆居臨平葢從其遠祖始封之地其累世塋域亦在臨平山中據**記載湖中龍戲舒公晏坐讀書一事則城中之褚確爲河南公所居而晉初有九眞太守陶其末有始平太守含含之子征虜參軍逷逷之子伯玉爲高士梁有五經博士仲都其子武陵王參軍修其末有褚雅亦高士隋有太學博士輝則皆自漢南遷之裔舒公三子廷詢駕部郞中廷誨給事中廷賓渭南尉族姪思光虞部郞中子鉟司勛員外其族實與河南公一支競爽云愚又讀唐彥謙集言河南公之柩至咸通中始得蒙恩歸葬陽翟其時以平徐肆赦始賜其孫八品官扶護以歸而傳中不載此事表亦不載所賜八品官之孫爲誰則唐書之罣漏固有不僅如誠夫所舉者況仁和志又安足據歟

◆答萬九沙編修問史參政遺事帖子

承問南宋史參政軼事吾鄕自南渡紹興而後方有登政府者而史氏一門五人相終始焉史氏宰執自參政始吾鄕宰執亦卽自參政始然參政在宋史旣不立傳而乾道開慶寶慶延祐四志皆未詳其顚末惟宋會要言其爲右諌議大夫時上言浙西民田最廣而平時無甚害者大湖之利也近年瀕湖之地多爲軍士侵據累土增高長堤彌望名曰壩田旱則據之以漑而民田不沾其利水則遠近泛濫不得入湖而民田盡沒望詔有司究治盡復太湖舊跡使軍民各安從之今載入宋史河渠志參政之可傳者祇此而已秦檜傳言自檜獨相執政二十八人皆世無一譽柔佞易制者如孫近韓肖胄樓炤王次翁范同万俟卨程克俊李文會楊愿李若谷何若段拂汪勃詹大方余堯弼巫伋章夏宋璞史才魏師遜施鉅鄭仲熊之徒率拔之冘散遽躋政地旣共政則拱默而已又多自言官聽檜彈擊卽以政府報之由中丞諫議而陞者凡十有二人然甫入卽出或一閱月或半年卽罷去洪文敏曰秦檜見人能助我自小官不三二年至執政如史才施鉅鄭仲熊宋璞最捷然不能數月而罷今攷史氏家傳參政方爲御史檢法官超右正言劾吏部尙書林大鼐進右諫議大夫再劾簽書樞密院事宋璞遂代其位明年爲御史中丞魏師遜所劾罷官代參政者卽師遜也更勝迭負葢與宋史之言符合參政立朝時朝端無事故雖同在秦氏臭味之中而其阿附之迹較他人獨少然攷朱子語錄言林大鼐當秦檜被黜閒居之時對策盛稱其乞立趙後之功及檜再相遂不次擢用尋以講筵獨邀玉帶之賜爲檜所忌嗾言官論罷之則參政之所以自通於檜可知也特不知其後竟以何事不當於檜而被斥而家傳遂欲躋之忤檜諸賢之則則欺人矣水心先生嘗曰凡秦檜時執政吾未有言其善者是二十八人之定案也巳家傳又言參政以紹興三十二年卒恩例猶爲檜黨所抑僅以本官加贈金紫光祿大夫此其說愈不然當是時和議方壞秦氏之遊魂餘息斥逐殆盡而居揆席者陳康伯朱倬皆賢者也當此潦水之盡而濳德不揚此豈尚可信哉且參政之於文惠其親則猶子也文惠之於孝宗則甘盤舊學之契也參政之卒也是年七月文惠已由翰林學士入政府豈有從父果以忤大姦屈抑終其身而不爲一言者文惠非賢者矣參政字德夫一字聞道政和八年王嘉榜進士由遂昌丞改餘姚尉丁父艱服闋知餘杭縣倅溫州以李莊簡公薦除右正言進右諌議大夫拜端明殿學士簽書樞密院事權參知政事旣罷以舊職提舉臨安府洞霄宮四明宰執攷云其諡康肅者無據竊嘗謂志乘有美而無惡然如曾任大臣者雖法不應立傳亦當旁見其始末不當使漫然無可稽兹因下問謹參攷大略以備采錄

◆答九沙先生問史樞密兄弟遺事帖子

地志之佳者正以其能爲舊史拾遺況南宋一百五十年中事史冊斷爛尢當博採舊聞以使後學有所攷據者也史樞密兄弟事在宋史祇見於理宗本紀紹定六年忠獻臨終時所賜出身官爵而已其後樞密入政府則有宰相拜罷表可稽而觀文以散僚遂不槪見攷樞密左右其父最早寧宗大漸之夕忠獻定策禁中得與聞其謀者祇鄭淸之與樞密（見安晚集）及忠獻爲師相一切詔誥詞臣必先呈稿或不愜則令樞密竄改陳篔窗坐是解直院不肯爲（見吳氏木筆雜鈔）樞密之長都司方行履畝之政多用貪暴爲耳目文移所及田里騷然或以一家之田追及數家湖秀之民歌曰無田一身輕有錢萬事足（見太學生裘埜疏）括浙右虛籍田幾百萬後按其田皆諸道舊隸始罷征而田籍不去宋亡民猶以爲累（延祐志）忠獻旣卒鄭淸之陽與相結而陰排之（見黃氏日鈔）然理宗終以其父定策之功下詔保全之賜第湖上引入西府且有意相之會以疾卒（見史氏家傳）其官三爲侍郞四爲尚書知平江府者三知紹興府者再知嘉興隆興各一皆以殿閣學士兼安撫發運銜遂由樞密簽書進同知贈太師初諡恭惠改諡忠淸是樞密之大略也觀文爲忠獻愛妾林氏子紹定賜官時年尚少以其婦洪氏不得於林而出之杜範在給舍言朝廷當戒諭史氏弗使醜聲有聞理宗不問（見杜丞相集）改尚郡主（見家傳）林氏卒觀文請恩澤卹典極盛（見鄭氏四明文獻）賈氏當國惡其諸舅不復用（見王深寧集）其官亦三爲侍郞四爲尚書歴知處嚴溫婺四州紹興建寧寧國三府奉祠洞霄此觀文之大畧也忠獻二子大抵皆不理於人口然就其生平則亦有可采淳熙四先生之沒廟堂賜諡祇及楊袁沈而未及舒樞密始與本道節使言之令其上請而力贊於朝廣平得諡文靖又回授已子恩澤以與族子（見四明文獻）其所爲雲麓稿亦有時名（見家傳）觀文頗謙儉不事紈綺冬日猶葛幬（見延祐志）其守括蒼會稽皆有惠政（見後村集後村最惡史氏此言乃公論也）國亡杜門養疾人罕得見（見深寧集）此皆先正所節取者執事倘爲分別書之各不相掩是春秋之史法而亦吾鄕校之定論也敢因下問而陳之

◆答九沙先生問史學士諸公遺事帖子

史文惠敎諸子孫從遊於楊袁二先生之門又延沈先生之弟季文於家故其諸子孫雖有大墮家聲者然亦多以不附宗衮有聲者宋史罣漏漫無攷索故如固叔南叔定叔風節一例而不能備錄爲可惜也固叔於同叔爲共產吳鶴林草其閣學告身有曰在熙寧則如安國之於安石在元祐如大臨之於大防其帥潭州也平土寇興義倉蔚爲能吏以勸其兄辭政不見聽遂奉祠祿以老幾二十年而宋史畧焉然四明志中尚載之定叔爲文惠從子最不爲同叔所喜交游之來言時事者輒退之釋褐寧海縣尉罷歸不出陳和仲曰予外家赫奕寵榮蟬鼎相望獨舅氏嘗罹讒退閉門求志行吟空山有詩數卷宣患難之所志則定叔一尉寧海卽以貝錦受因者也其自樂山吟則宋梅礀所開雕稱以爲耿介拔俗之語瀟灑出塵之作其人如此宋史或以其官小畧之而四明志亦無傳焉然鄭千之文獻集中尙有之朝奉大夫守之字子仁則文惠長孫也方叔之子心非叔父所爲主管紹興府千秋鴻禧觀中年避勢遠嫌退居月湖之松島著升聞錄以寓規諫詔書累起之力辭不出杜門講學又學古文於樓攻媿同叔每有所爲必曰弗使十二郞知否寧宗御書碧沚二字賜之斯則僅見於淸河書畫舫及史氏家傳而已故愚以爲苟有作者改撰宋史則此三公者豈在南叔之下而可畧之然此特不附同叔之子弟也其後嵩之爲相則固叔少子賓之方以敷文待制轉運湖北未老遽乞休歸老滄洲滄洲固叔引身時所居亦寧宗御書也是當附之固叔之後者南叔之孫蒙卿以傳朱子之學宋史入之附傳而蒙卿弟芳卿博學著書仕至司戸參軍元人改授不赴其時尙有世卿損之子也亦不仕元皆當附之蒙卿之後者璟卿死於嵩之宋史見之嵩之傳中璟卿無子從子綜伯爲後宋亡歎曰時事如此修身齊家以俟太平可也綜伯從弟彥伯亦遯跡不出皆當附之璟卿之後者嗚呼固叔以下諸公當日不能不爲宗衮所抑而今則反以此而使人推求其軼事則甚矣顯晦之不足爲重輕也

◆與沈徵君彤論沈氏家傳書

淸門世澤之盛中吳世家所不易得辱示家傳不禁肅然起畏也獨葉星期作君庸先生傳則多誣者不敢不告之足下速爲改正傳謂袁督師崇煥擁兵不朝中樞募人入其營探之先生應募予以兵騎卻之只身前往說督師曰公前殺毛帥人言籍籍當亟入朝督師許之曰明日卽請覲先生又言城中人恐懼當俟宣詔而後入督師又許之先生復命中樞次日宣督師入賜貂玉再見卽縛下獄以此爲先生之功何其悖也大兵以已巳之十月分道入京所經自龍井關大安口其地原非督師所轄而聞警赴援千里勤事此固有功無過者也其抵京也卽時召見奉有溫旨其時督師與滿桂分禦大兵廣渠門之戰督師親執桴鼓斬獲千人六王子傷焉而督師亦集矢肋下於是以夷傷多請移營入城休息而是時中官素不與督師相能毛帥之客從而煽之以圖復仇輔臣錢公龍錫則督師之内主而中官尢深恨之者相聚而謀欲以傾督師者及輔臣而大兵亦忌督師之能思以反閒去之於是緃降卒歸謂督師將爲内應中官實其言曰此入城休士之奏所由至也莊愍大驚而督師罹重辟矣曹公能始謂關口遣師助禦在敵未入口之先迎敵克捷在已迫畿之後其所以雪督師者甚至夏公彞仲言亦畧同鄺舍人湛若於粤中追理督師死事復官賜諡而本朝檔案出備書反閒之語於是督師之冤大白夫督師以求入城被譴而今謂其擁兵不朝異矣且督師抵京卽入見又何有於中樞之探乎滿武愍亦嘗入城小休特不以所部入耳亡國之後稗史雜出有漫以不經之語爲案者此正墮晉鄙門客之術中星期亦薄有名不期史學荒陋如此君庸先生好兵任俠原屬同甫稼軒一流人物其逆知天下有事造漁船千艘以防未然卒使舍人兄弟得資之以擧義師卽此足以傳矣後人不必妄爲烏有之事以誣之也至於崇禎賢良辟召之擧在乙亥而庚辰特用又是一事先生之薦而不就係乙亥非庚辰也葢無一不誤者敢敬陳之而弗我罪焉否

◆答董愚亭兄弟論董氏宗譜書

辱以高門宗譜見示此乃四百年文獻所係不可不愼也世家支系至今日而紊亂殆盡亦更無博物如劉向宋忠者出而爲天下扶此局遂使家家戸戸皆以謬本流傳悲夫吾鄉董氏葢數宗大扺皆祖徵君而派別各分其最先著莫如奉化泉溪一支建炎航海之難布衣董之邵與李佾任戩起義兵金人旁徇屬縣至奉化三戰三卻之故是時甬上諸縣塗炭而奉化晏然者之邵三人之力也然是時張俊棄明州而走抑三人之功不上聞而三人亦不自言功身後蔡文懿公始言於朝皆追贈修武郞而已之邵之孫曰仁澤仁聲仁森相繼以進士官至殿閣侍從曰子焱亦進士又累傳而遷鄞是爲明洪武中進士恭禮登第後以養母隱慈水之黃楊嶴卽葬焉里人呼爲孝子明末殉難兵科都給事中志寧其裔也其畱居於奉者是爲明洪武中徵士淸禮官至監司其羣從亦多以薦辟至大員者是奉化董氏之顯於宋者也其與仁澤兄弟先後登甲科者有董彌明董亨復董淮則鄞人也是勤董氏之顯於宋者也元之初大有文名於時者曰董復禮淸容先生所最傾挹者也復禮亦奉化人然非修武之後自其曾祖庭堅以來無仕者復禮始振之而惜其不壽是奉化董氏之顯於元者也高門居慈水葢在三宗之外別爲一支顧不甚顯直至梅隱先生遷鄞而大若由梅隱先生追溯之不過三四世可攷耳今觀譜中自徵君而下五十餘世絲連繩貫名位科第無一佚者將無蹈沈約魏收之失唐之董晉本庸相耳昌黎客其門遂爲之狀多溢詞葢不足重且歐陽公唐宰相世系表竝不言其出自四明而譜中入之是一失也宋之董儼亦庸人且吾鄕宋時官宰執者十八人更無容增加者而譜中入之是二失也董鼎父子私淑朱子之學其所作易解明之大全盡采之近日徐尙書通志堂又雕之乃番陽人而譜中忽稱爲甬上宗長且有世德錄之序能無失笑其餘不能枚擧卽其以甬上諸宗之董盡爲編入而於仁澤兄弟上不及其祖之邵使別自有祖下不及其孫恭禮使別自有孫橫穿而強附之又以亨復與淮爲其諸子不亦武斷荒陋之甚耶今幸有賢昆仲汲古精於攷索且以尊祖合宗之意必求其言之可信者以傳不棄芻蕘賜以下問而惜乎僕之非其人也雖然由此一擧廓淸之功爬梳叢誤得以盡正舊譜之失是高門文獻之幸也抑亦吾甬上世家文獻之幸也